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摘要: 毛泽东主席的《湖南农民运动考察报告》的历史作用与现实启示...

毛泽东主席的《湖南农人运动查询陈述》的前史效果与实践启示

(来历于 百度百科)

谈及查询研讨,毛泽东同志可谓是咱们共产党人的榜样和导师。其编撰的《湖南农人运动查询陈述》既为人们耳熟能详,也为广阔党员干部打开查询研讨供应了范本和参照。今日,重温这段前史,对咱们有很大启示。

1927年3月5日, 毛泽东 宣告《 湖南农人运动 查询陈述》,此文是为了答复其时党内党外关于农人革新奋斗的非难而写的,在 武昌 都府堤41号完结 。其首要内容为:(一)充沛估量了农人在我国民主革新中的巨大效果。(二)明晰指出了在村庄树立革新政权和农人装备的必要性。(三)科学剖析了农人的各个阶层。(四)侧重宣传了甩手发起大众、安排大众、依托大众的革新思维。

导言

毛泽东此文是为了答复其时党内党外关于农人革新奋斗的非难而写的。为了这个意图,毛泽东到湖南做了三十二天的查询作业,并写了这一篇陈述。其时党内以陈独秀为首的右倾时机主义者,不愿意承受毛泽东的定见,而坚持自己的过错见地。他们的过错,首要是被国民党的抵挡潮流所吓倒,不敢支撑现已起来和正在起来的巨大的农人革新奋斗。为了姑息国民党,他们甘愿扔掉农人这个最首要的同盟军,使工人阶层和共产党处于孤立无助的位置。一九二七年春夏国民党之所以勇于反叛,发起"清党运动"和反公民的战役,首要便是乘了共产党的这个缺点。

商解红楼梦

1927年3月,毛泽东的经典著作《湖南农人运动查询陈述》面世后,引起广泛注重。这是无产阶层及其政党领导农人革新奋斗的纲要性文献,在前史的重要关头,为革新进一步指明晰方向,推动了村庄大革新运动的继续开展。90年过去了,再读《陈述》,追溯《陈述》构成的进程,咱们不难发现,毛泽东查询湖南农人运动不单是为了回应党内外关于农人运动的非难,还有其知道、实践、心思根底;毛泽东查询研讨的办法、对农人效果的必定、对村庄建造的注重,仍不失其今世价值。

1927年3月,毛泽东的经典著作《湖南农人运动查询陈述》(以下简称《陈述》)先后在中共湖南省委机关刊物《兵士》周报、中共中心机关刊物《导游》周报、汉口《民国日报》的《中心副刊》、《湖南民报》刊发,引起广泛注重。4月,汉口长江书店以《湖南农人革新(一)》为书名出书单行本,瞿秋白在为该书所作的序言中说:“我国的革新者个个都应当读一读毛泽东这本书。”5月、6月,共产国际执委会机关刊物《共产国际》的俄文版和英文版先后转载《导游》周报刊发的《陈述》。英文版的编者按说:“在迄今中止的介绍我国村庄情况的英文版刊物中,这篇报导最为明晰。”其时共产国际执委会主席布哈林点评《陈述》“文字精练,耐人寻味”(《毛泽东年谱(1893-1949)》上卷,中心文献出书社2013年版,第183页)。在《陈述》宣告90周年之际,本文追溯《陈述》构成的进程,对其前史效果和实践启示略林丹妻子作解读。

图片 来历于 百度百科

布景

1927年(丁卯年)3月5日,毛泽东宣告《湖南农人运动查询陈述》。20世纪20年代,跟着北伐战役的成功进军,由广东开端的农人运动敏捷开展到全国,并引发了村庄社会大革新。在我国共产党领导下,广东、湖南、湖北、江西、河南、陕西、四川、广西、福建、安徽、江苏、浙江等省农人运动相继打开。1926年6月,农人协会已广泛粤、湘、鄂等17个省,全国200多个县成立了县农人协会,会员达915万多人。在这种情况下,中共中心农人运动委员会书记毛泽东同志,回到其时农人运动开展最为迅猛的湖南查询农人运动。1927年1月4日至2月5日,毛泽东查询了湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙等五个县的农人运动,每到一处,他都广泛触摸和拜访广阔大众,举办各种类型的座谈会,获取许多的榜首手资料。调研完毕回到武昌后,毛泽东同志敏捷编撰了《湖南农人运动查询陈述》这篇重要的马列主义文献,提出了处理我国民主革新的中心问题--农人问题的理论和方针。

大革新时期版别

1927年 3 月 5 日, 中共湖南区委机关刊物《兵士》 周刊第 35、 36 期合刊登了 《湖南农人运动查询陈述》 的前两部分。3 月 8 日, 中共中心机关刊物 《导游》 周报刊登了该文的前两部分内容。 时隔 20天, 3 月 28日的 《中心副刊》 第 7 号也宣告该文的部分内容。

解放战役时期版别

《湖南农人运动查询陈述》 在抗战时期发行量较小, 首要是作为附录收入各根据地编印的《毛泽东选集》 (如晋察冀日报社编印、 晋察冀新华书店发行的美好人生,奔跑c180,星盘查询-慈母手中线,游子身上衣,感恩社区 1944 年版 《毛泽东选集》 , 将该文的前两部分收入该书附录)中, 它的再度盛行是在解放战役时期 。跟着解放战役的顺利进行, 解放区掀起了土地革新的热潮 , 为了充沛发起广阔农人起来参与奋斗 , 各解放区出书了许多版其他《湖南农人运动查询陈述

前史效果与实践含义

前史效果

毛泽东通过许多的实地查询与对农人运动的研讨,在《湖南农人运动查询陈述》中对农人运动有了自己的知道和观念,弄清了关于农人运动的不实之词。

《湖南农人运动查询陈述》是无产阶层及其政党领导农人革新奋斗的纲要性文献,这些关于村庄查询的具体实践、问题挑选与行为倡议,在前史的重要关头,为农人运动查询奠定了根底,为革新进一步指明晰方向,推动了村庄大革新运动的继续开展。

在《湖南农人运动查询陈述》中,毛泽东根据自己的查询,断语"农人效果了多年未曾效果的革新事业,农人做了国民革新的重要作业",这是对农人运动革新性、正义性的整体必定,显示了农人在国民革新中的效果。在文章中中,毛泽东对农人的革新情绪进行了具体剖析,将农人分为富农、中农、贫农三种。在他看来,富农的情绪是消沉的,中农的情绪是"踌躇"的,贫农是农人协会的"中坚",是打倒封建实力的"前锋","村庄中一贯苦战奋斗的首要力气是贫农"。农人的力气,来自农人的安排、农人的装备、农人的权利,来自针对农人的政治动员、文明教育。农人的力气,首要体现在推翻村庄社会的封建操控,建构新的社会根底、社会次序。通过这次农人运动查询,毛泽东明晰了农人是我国革新的主力,为村庄包围城市路途的挑选供应了支撑。

《湖南农人运动查询陈述》对农人运动有严峻的宣传效果,乃至在国际上都赢得赞誉。1927年3月,《湖南农人运动查询陈述》先后在中共湖南省委机关刊物《兵士》周报、中共中心机关刊物《导游》周报、汉口《民国日报》的《中心副刊》、《湖南民报》刊发,引起广泛注重。4月,汉口长江书店以《湖南农人革新(一)》为书名出书单行本,瞿秋白在为该书所作的序言中说:"我国的革新者个个都应当读一读毛泽东这本书。"5月、6月,共产国际执委会机关刊物《共产国际》的俄文版和英文版先后转载《导游》周报刊发的《陈述》。英文版的编者按说:"在迄今中止的介绍我国村庄情况的英文版刊物中,这篇报导最为明晰。"其时共产国际执委会主席布哈林点评《陈述》"文字精练,耐人寻味"

在《湖南农人运动查询陈述》中,毛泽东所注重的14件大事,既是农人革新的内容,也是村庄建造的要点。如通过农会将农人安排起来,树立农人装备,建造廉洁政府,破除迷信与神权,遍及政治宣传,制止牌、赌、鸦片,办农人校园,树立消费、贩卖、信誉三种协作社,筑路途、修水坝,实践上已触及村庄的政治建造、经济建造、文明建造和社会建造。毛泽东等待通过农人革新改造村庄权利结构,完结村庄准则革新,改进村庄社会风气,前进农人文明素质,促进村庄政治、经济、文明、社会的开展。

实践含义

只需阅历查询才有讲话权。现代我国村庄处于革新之中,各级领导干部拟定村庄方针,推动村庄革新开展,仍需求对村庄进行查询;在对村庄进行查询时,要开查询会,广泛听取农人的定见,进行实地查询,不能蜻蜓点水,搞方式主义。只需通过充沛的村庄查询,才干拟定习气今世我国村庄情况的革新开展方针。没有村庄查询,就没有资历在村庄问题上讲话。

充沛注重农人的力气。革新开放以来,跟着城市化进程的加速,农人在国民中所占的份额逐步缩小,但农人的必定数量仍不容忽视。农人是社会主义新村庄建造的主力军,新村庄建造依然需求依托农人力气;推动农业供应侧结构性革新,培养农业村庄开展新动能,需求农人的才智和探究;农人为城市供应了满意的劳动力资源,促进了城市经济社会的开展。因而,各级党和政府有必要尊重农人位置,满意农人底子利益诉求。

村庄建造负重致远。革新开放以来,我国村庄建造获得了显着开展,农人日子水平大大前进。但也应当看到,城乡之间在根底设施、教育、医疗等方面的距离依然存在,有些传统观念约束了村庄开展,部分村庄没有走出贫穷情况。怎么缩小城乡之间的距离,使全面建成小康社会在村庄成为实践;怎么促进村庄政治、经济、文明、社会、生态建造同步推动,在完善乡民自治、开展村庄经济、改进根底设施建造的一同,和谐推动村庄文明建造、社会建造;怎么在追求村庄开展的一同,通过准则立异,把农人安排起来,走专业化、标准化、集约化路途,这些都是亟待处理的问题。

只需阅历查询才有讲话权

毛泽东青年时期就开端触摸社会、了解社会。1920年3月,毛泽东在致周世钊的信中指出:“吾人假设要在现在的国际稍为尽一点力,当然脱不开‘我国’这个地盘。关于这地盘内的景象,似不行不加以实施的查询,及研讨。”(《毛泽东前期文稿》,湖南出书社1990年版,第474页)在这儿,毛泽东把查询研讨、知晓国情作为改造我国的起点。

1925年2月,经中共中心赞同,毛泽东回韶山养病。所以他使用这一时机在韶山进行社会查询。通过同各类人士触摸、攀谈,了解了韶山附近农人的出产、日子情况,农人的阶层情况和各种社会情况。1926年5月,毛泽东在掌管农人运动讲习所时,曾掌管拟定租率、田赋、地主来历、主佃联系、抗租减租、村庄安排情况、农人观念、民歌等36个项目引导学生作查询,并要求学生把家园的情况,按查询项目填写。9月1日,毛泽东为《农人问题丛刊》写序言时,深感研讨农人问题的资料缺少,期望在不久的时期内,“从各地的实践作业实践查询中引出一个具体的具体的全国的查询来”(《毛泽东年谱(1丁老头和囧gg全集893-1949)》上卷,第167页)。因而,国共协作后,毛泽东十分注重村庄查询,这些关于村庄查询的具体实践、问题挑选与行为倡议,为农人运动查询奠定了根底。

1927年1-2月,毛泽东历时32天,对湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的农人运动进行查询。每到一地,“招集有经历的农人和农运作业同志开查询会,仔细听他们的陈述,所得资料不少”(《毛泽东选集》第1卷,公民出书社1991年版,第12页)。2月16日,毛泽东就查询湖南农人运动的情况写陈述给中共中心。陈述指出:“在各县乡间所见所闻与在汉口在长沙所见所闻简直全不同,始发见早年咱们对农运方针上处置上几个颇大的过错点。”党对农运的方针,应留意以“农运好得很”的实践,纠正政府、国民党、社会各界一同的“农运糟得很”的谈论;以“贫农乃革新前锋”的实践,纠正各界一同的“痞子运动”的谈论;以向来并没有什么联合战线存在的实践,纠正农协损坏了联合战线的谈论(《毛泽东年谱(1893-1949)》上卷,第179页)。这些底子观念,构成了《陈述》的首要内容。

正是根据实地查询,毛泽东在《陈述》中,对湖南农人运动有了自己的知道和观念,弄清了关于农人运动的不实之词。针对农人运动“糟得很”,农会的行为“太过火”、有一点“糊弄”,农人运动是“痞子运动”“惰农运动”等说法,毛泽东得出了彻底相反的定论。在他看来,农人运动“好得很”,效果了“奇勋”;农会的所谓“过火”行为具有“革新的含义”;农人是“革新前锋”。国民党右派关于农人运动的种种说法是道听途说,缺少查询根底;而毛泽东关于农人运动的定论是根据实地查询,因而具有较强的说服力,在言辞稠浊、对错难辨的情况下,有利于赢得言语优势和言语主动权。美国学者布兰特利沃马克在论及《陈述》时说:“毛泽东是以农人运动专家的资历在说话”,“长时刻的实地查询赋予了他在论说村庄问题的权威性。”(《毛泽东政治思维的根底》,我国公民大学出书社2006年版,第78页)毛泽东在《对立本本主义》一文中指出:“没有查询,没有讲话权”,查询湖南农人运动的亲身阅历,使他说这番话有满意的底气和自傲。

其时,我国村庄处于革新之中,各级领导干部拟定村庄方针,推动村庄革新开展,仍需求对村庄进行查询;在对村庄进行查询时,要开查询会,广泛听取农人的定见,进行实地查询,不能蜻蜓点水,搞方式主义。只需通过充沛的村庄查询,才干拟定习气今世我国村庄情况的革新开展方针。没有村庄查询,就没有资历在村庄问题上讲话。

充沛注重农人的力气

毛泽东在村庄环境下生长,尊重农人、敬畏农人,对农人有一种特其他爱情。他在寻觅我国革新力气时,假设说1924年前对工人注重较多的话,那么,1925年后则将目光首要聚集于农人。《我国社会各阶层的剖析》一文,通过对各阶层的革新情绪及构成原因的透彻剖析,知道到我国村庄所蕴藏的革新力气。

1926年1月,毛泽东宣告《我国农人中各阶层的剖析及其关于革新的情绪》一文,将我国村庄分为八个阶层和阶层,即大地主、小地主、自耕农、半自耕农、半益农、贫农、雇农及村庄手艺业者、游民,对各阶层的革新情绪进行具体剖析。在此根底上,着重将自耕农、半自耕农、半益农、贫农、雇农及村庄手艺业工人安排起来,成为我国革新力气。6月,毛泽东为第六届农讲所学生教学农人问题时,从人口、出产、革新力气、战役联系、革新意图五个方面,阐明晰农人在国民革新中的位置,得出“我国国民革新是农人革新”的定论。9月,毛泽东为《农人问题丛刊》写序言时说得更直接:“农人问题乃国民革新的中心问题,农人不起来参与并支撑国民革新,国民革新不会成功”(《毛泽东年谱(1893-1949)》上卷,第163页、第166页)。这些知道,提醒了农人革新在国民革新中的位置、农人在国民革新中的效果,为毛泽东在《陈述》中定位农人及农人革新的效果奠定了根底。

在《陈述》中,毛泽东根据自己的查询,断语“农人效果了多年未曾效果的革新事业,农人做了国民革新的重要作业”,这是对农人运动革新性、正义性的整体必定,显示了农人在国民革新中的效果。在《陈述》中,毛泽东对农人的革新情绪进行了具体剖析,将农人分为富农、中农、贫农三种。在他看来,富农的情绪是消沉的,中农的情绪是“踌躇”的,贫农是农人协会的“中坚”,是打倒封建实力的“前锋”,“村庄中一贯苦战奋斗的首要力气是贫农”(《毛泽东选集》第1卷,第19页、第20页)。农人的力气,来自农人的安排、农人的装备、农人的权利,来自针对农人的政治动员、文明教育。农人的力气,首要体现在推翻村庄社会的封建操控,建构新的社会根底、社会次序。通过这次农人运动查询,毛泽东确认农人是我国革新的主力,为村庄包围城市路途的挑选供应了支撑。

革新开放以来,跟着城市化进程的加速,农人在国民中所占的份额逐步缩小,但农人的必定数量仍不容忽视。农人是社会主义新村庄建造的主力军,新村庄建造依然需求依托农人力气;推动农业供应侧结构性革新,培养农业村庄开展新动能,需求农人的才智和探究;农人为城市供应了满意的劳动力资源,促进了城市经济社会的开展。因而,各级党和政府有必要尊重农人的主体位置,满意农人底子利益诉求。

村庄建造负重致远

毛泽东不只注重村庄革新,也十分注重村庄建造和开展。1926年6月,他为第六届农讲所学生教学村庄教育问题时指出:“村庄教育是现在社会很大的问题”,对其时村庄盛行的封建教育表明晰极大担忧。8月14日,毛泽东以第六届农讲所所长的身份参与中华农学会第九届年会开幕大会。他在讲话中指出:“农人是农业的底子,也便是我国的底子!”(《毛泽东年谱(1893-1949)》上卷,第165页)他鼓舞与会代表到民间去,直接辅导农人,从底子上救治我国农业。

在《陈述》中,毛泽东所注重的14件大事,既是农人革新的内容,也是村庄建造的要点。如通过农会将农人安排起来,树立农人装备,建造廉洁政府,破除迷信与神权,遍及政治宣传,制止牌、赌、鸦片,办农人校园,树立消费、贩卖、信誉三种协作社,筑路途、修水坝,实践上已触及村庄的政治建造、经济建造、文明建造和社会建造。毛泽东等待通过农人革新改造村庄权利结构,完结村庄准则革新,改进村庄社会风气,前进农人文明素质,促进村庄政治、经济、文明、社会的开展。

革新开放以来,我国村庄建造获得了显着开展,农人日子水平大大前进。但也应当看到,城乡之间在根底设施、教育、医疗等方面的距离依然存在,有些传统观念约束了村庄开展,部分村庄没有走出贫穷情况。怎么缩小城乡之间的距离,使全面建成小康社会在村庄成为实践;怎么促进村庄政治、经济、文明、社会、生态建造同步推动,在完善乡民自治、开展村庄经济、改进根底设施建造的一同,和谐推动村庄文明建造、社会建造;怎么在追求村庄开展的一同,通过准则立异,把农人安排起来,走专业化、标准化、集约化路途,这些都是亟待处理的问题。

附录

陈述原文——

———————————— 农人问题的严峻性

我这回到湖南,实地查询了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止,共三十二天,在乡间,在县城,招集有经历的农人和农运作业同志开查询会,仔细听他们的陈述,所得资料不少。许多农人运动的道理,和在汉口、长沙从绅士阶层那里听得的道理,彻底相反。许多奇事,则见所未见,闻所未闻。我想这些景象,许多当地都有。悉数各种对立农人运动的谈论,都有必要敏捷纠正。革新当局对农人运动的各种过错处置,有必要敏捷改变。这样,才于革新出路有所补益。由于现在农人运动的鼓起是一个极大的问题。很短的时刻内,将有几万万农人从我国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛失常,不管什么大的力气都将压抑不住。他们将冲决悉数绑缚他们的机关,朝着解放的路上迅跑。悉数帝国主义、军阀、贪官蠹役、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。悉数革新的党派、革新的同志,都将在他们面前受他们的查验而决议弃取。

安排起来

湖南的农人运动,就湘中、湘南已开展的各县来说,大约分为两个时期。上一年一月至九月为榜首时期,即安排时期。此刻期内,一月至六月为隐秘活动时期,七月至九月革新军驱赶赵恒惕,为揭露活动时期。此刻期内,农会会员的人数总计不过三四十万,能直接领导的大众也不过百余万,在村庄中还没有什么奋斗,因而各界对它也没有什么批判。由于农会会员能作导游,作侦察,作挑夫,北伐军的军官们还有说几句好话的。十月至本年一月为第二时期,即革新时期。农会会员激增到二百万,能直接领导的大众增加到一千万。由于农人入农会大大都每家只写一个人的姓名,故会员二百万,大众便有约一千万。在湖南农人全数中,差不多安排了一半。如湘潭、湘乡、浏阳、长沙、醴陵、宁乡、平江、湘阴、衡山、衡阳、耒阳、郴县、安化等县,差不多整体农人都调集在农会的安排中,都立在农会领导之下。农人既已有了广阔的安排,便开端行为起来,所以在四个月中构成一个空前的村庄大革新。

打倒土豪劣绅,悉数权利归农会

农人的首要进犯方针是土豪劣绅,不法地主,旁及各种宗法的思维和准则,城里的贪官蠹役,村庄的恶劣习气。这个进犯的局势,简直是急风暴雨,顺之者存,违之者灭。其效果,把几千年封建地主的特权,打得个丢盔弃甲。地主的面子神威,扫地以尽。地主权利既倒,农会便成了仅有的权利机关,真实办到了人们所谓"悉数权利归农会"。连两公婆吵架的小事,也要到农人协会去处理。悉数作业,农会的人不参与,便不能处理。农会在村庄简直独裁悉数,真是"说得出,做得到"。外界的人只能说农会好,不能说农会坏。土豪劣绅,不法地主,则彻底被掠夺了讲话权,没有人敢说半个不字。在农会威力之下,土豪劣绅们头号的跑到上海,二等的跑到汉口,三等的跑到长沙,四等的跑到县城,五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会屈服。

"我出十块钱,请你们准我进农人协会。"小劣绅说。

"嘻!谁要你的臭钱!"农人这样答复。

好些中小地主、富农乃至中农,早年对立农会的,此刻求入农会不行得。我到遍地,常常遇到这种人,这样向我求情:"请省里来的委员作保!"

前清当地造丁口册,有正册、另册二种,好人入正册,匪盗等坏人入另册。现在有些当地的农人便拿了这事吓那些早年对立农会的人:"把他们入另册!"

那些人怕入另册,便多方设法求入农会,一心要想把他们的姓名写上那农会的册子才定心。但他们往往遭农会严峻回绝,所以他们总是悬心吊胆地过日子;摈在农会的门外,好像无家可归的姿态,乡里话叫做"打零"。总归,四个月前被一般人瞧不起的所谓"农人会",现在却变成顶荣耀的东西。早年拜倒在绅士权利下面的人,现在却拜倒在农人权利之下。不管什么人,都供认上一年十月从前和十月往后是两个国际。

"糟得很"和"好得很"

农人在乡里造反,搅动了绅士们的酣梦。乡里音讯传到城里来,城里的绅士马上大哗。我初到长沙时,会到各方面的人,听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派,无不一言以蔽之曰:"糟得很。"即使是很革新的人吧,受了那班"糟得很"派的沸沸扬扬的谈论的压榨,他闭眼一想村庄的情况,也就泄气起来,没有法子否定这"糟"字。很前进的人也仅仅说:"这是革新进程中应有的事,虽则是糟。"总而言之,不管什么人都无法彻底否定这"糟"字。真实呢,如前所说,乃是广阔的农人大众起来完结他们的前史任务,乃是村庄的民主实力起来打翻村庄的封建实力。宗法封建性的土豪劣绅,不法地主阶层,是几千年独裁政治的根底,帝国主义、军阀、贪官蠹役的墙脚。打翻这个封建实力,乃是国民革新的真实方针。孙中山先生尽力国民革新凡四十年,所要做而没有做到的事,农人在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾效果过的奇勋。这是好得很。彻底没有什么"糟",彻底不是什么"糟得很"。"糟得很",分明是站在地主利益方面冲击农人起来的理论,分明是地主阶层妄图保存封建旧次序,阻挠建造民主新次序的理论,分明是反革新的理论。每个革新的同志,都不该该跟着瞎说。你若是一个确认了革新观念的人,并且是跑到村庄里去看过一遍的,你必定觉到一种向来未有的爽快。许多万成群的奴隶――农人,在那里打翻他们的吃人的仇人。农人的行为,完满是对的,他们的行为好得很!"好得很"是农人及其他革新派的理论。悉数革新同志须知:国民革新需求一个大的村庄变化。辛亥革新没有这个变化,所以失利了。现在有了这个变化,乃是革新完结的重要因素。悉数革新同志都要支撑这个变化,否则他就站到反革新情绪上去了。

所谓"过火"的问题

又有一般人说:"农会虽要办,可是现在农会的行为难免太过火了。"这是中派的谈论。实践怎样呢?确实的,农人在乡里颇有一点子"糊弄"。农会权利无上,不许地主说话,把地主的神威扫光。这等于将地主打翻在地,再踏上一只脚。"把你入另册!"向土豪劣绅罚款捐款,打轿子。对立农会的土豪劣绅的家里,一群人涌进去,杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上,也能够踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡,"劣绅!今日认得咱们!"随心所欲,悉数失常,竟在村庄构成一种恐惧现象。这便是一些人的所谓"过火",所谓"矫枉过正",所谓"难免太不成话"。这派谈论形似有理,其实也是错的。榜首,上述那些事,都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主,向来凭仗实力称雄,蹂躏农人,农人才有这种很大的抵挡。但凡抵挡最力、乱子闹得最大的当地,都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的当地。农人的眼睛,全然没有错的。谁个劣,谁个不劣,谁个最甚,谁个稍次,谁个赏罚要严,谁个处分从轻,农人都有极理解的核算,罚不当罪的很少。第二,革新不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样高雅,那样镇定自若,文质彬彬,那样温良恭俭让。革新是暴乱,是一个阶层推翻一个阶层的猛烈的行为。村庄革新是农人阶层推翻封建地主阶层的权利的革新。农人若不用极大的力气,决不能推翻几千年根深柢固的地主权利。村庄中须有一个大的革新热潮,才干煽动成千成万的大众,构成一个大的力气。上面所述那些所谓"过火"的行为,都是农人在村庄中由大的革新热潮煽动出来的力气所构成的。这些行为,在农人运动第二时期(革新时期)对错常之需求的。在第二时期内,有必要树立农人的必定权利。有必要禁绝人歹意地批判农会。有必要把悉数绅权都打倒,把绅士打在地下,乃至用脚踏上。悉数悉数所谓"过火"的行为,在第二时期都有革新的含义。质言之,每个村庄都有必要构成一个短时期的恐惧现象,非如此决不能打压村庄反革新派的活动,决不能打倒绅权。矫枉有必要过正,不过正不能矫枉。这一派的谈论,外表上和前一派不同,但其本质则和前一派同站在一个观念上,依然是支撑特权阶层利益的地主理论。这种理论,阻挠农人运动的鼓起,其效果损坏了革新,咱们不能不坚决地对立。

所谓"痞子运动"

国民党右派说:"农人运动是痞子运动,是惰农运动。"这种谈论,在长沙颇盛行。我跑到乡间,听见绅士们说:"农人协会能够办,可是现在就事人不行,要换人啦!"这种谈论,和右派的话是一个意思,都是说农运可做(因农人运动已起来,无人敢说不行做),可是现在做农运的人不行,特别怨恨下级农人协会就事人,说他们都是些"痞子"。总而言之,悉数从美好人生,奔跑c180,星盘查询-慈母手中线,游子身上衣,感恩社区前为绅士们瞧不起的人,悉数被绅士们打在泥沟里,在社会上没有了安身位置,没有了讲话权的人,现在竟然伸起头来了。不光伸起头,并且掌权了。他们在乡农人协会(农人协会的最下级)称王,乡农人协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手,加在绅士们头上了。他们用绳子绑缚了劣绅,给他戴上高帽子,牵着游乡(湘潭、湘乡叫游团,醴陵叫游垅)。他们那粗重无情的呵斥声,每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们指挥若定,指挥悉数。他们站在悉数人之上――早年站在悉数人之下,所以叫做失常。

革新前锋

关于一件事或一种人,有相反的两种观念,便出来相反的两种谈论。"糟得很"和"好得很","痞子"和"革新前锋",都是适例。

前面说了农人效果了多年未曾效果的革新事业,农人做了国民革新的重要作业。可是这种革新大业,革新重要作业,是不是农人整体做的呢?不是的。农人中有富农、中农、贫农三种。三种情况不同,关于革新的观感也各异。当榜首时期,富农耳里听得的是所谓江西一败如水,蒋介石打伤了脚,坐飞机回广东了。吴佩孚从头占了岳州。农人协会必定立不久,三民主义也兴不起,由于这是所谓向来没有的东西。乡农人协会的就事人(多属所谓"痞子"之类),拿了农会的册子,迈进富农的大门,对富农说:"请你进农人协会。"富农怎样答复呢?"农人协会吗?我在这儿住了几十年,种了几十年田,没有见过什么农人协会,也吃饭。我劝你们不办的好!"富农中情绪好点的这样说。"什么农人协会,砍脑壳会,莫害人!"富农中情绪恶劣的这样说。别致得很,农人协会竟然成立了好几个月,并且勇于对立绅士。附近的绅士由于不愿缴鸦片枪,被农人协会捉了去游乡。县城里并且杀了大绅士,例如湘潭的晏容秋,宁乡的杨致泽。十月革新留念大会,反英大会,北伐成功总庆祝,每乡都有上万的农人少女白洁举起巨细旗号,杂以扁担锄头,气势赫赫,出队示威。这时,富农才开端惶惑起来。在北伐成功总庆祝中,他们听见说,九江也打开了,蒋介石没有伤脚,吴佩孚终究打败了。并且"三民主义万岁","农人协会万岁","农人万岁"等等,分明都写在"红绿告示"(标语)上面。"农人万岁,这些人也算作万岁吗?"富农表明很大的惶惑。农会所以神气十足了。农会的人对富农说:"把你们入另册!"或许说:"再过一个月,入会的每人会费十块钱!"在这样的局势之下,富农才逐渐地进了农会,有些是缴过五角钱或一块钱(原本只需一百钱)入会费的,有些是托人说情才邀了农会答应的。亦有好些固执党,至今还没有入农会。富农入会,多把他那家里一个六七十岁的老头子到农会去上一个姓名,由于他们一贯怕"抽丁"。入会后,也并不热心替农会干事。他们的情绪一贯是消沉的。

中农呢?他们的情绪是踌躇的。他们想到革新对他们没有什么大的优点。他们锅里有米煮,没有人半夜里敲门来讨账。他们也根据向来有没有的道理,单独皱着眉头在那里想:"农人协会公然立得起来吗?""三民主义公然兴得起来吗?"他们的定论是:"怕未必!"他们以为这全决于天意:"办农人会,知道天意顺不顺咧?"在榜首时期内,农会的人拿了册子,进了中农的门,对着中农说道:"请你参与农人协会!"中农答复道:"莫性急啦!"一贯到第二时期,农会实力大盛,中农方参与农会。他们在农会的体现比富农好,但暂时还不甚活跃,他们还要看一看。农会争夺中农入会,向他们多作解说作业,是彻底必要的。

村庄中一贯苦战奋斗的首要力气是贫农。从隐秘时期到揭露时期,贫农都在那里活跃奋斗。他们最听共产党的领导。他们和土豪劣绅是死对头,他们毫不踌躇地向土豪劣绅阵营进攻。他们对着富农说:"咱们早进了农会,你们为什么还踌躇?"富农带着嘲笑的腔调说道:"你们上无片瓦,下无插针之地,有什么不进农会!"确实,贫农们不怕失掉什么。他们中心有许多人,确实是"上无片瓦,下无插针之地",他们有什么不进农会?据长沙的查询:村庄人口中,贫农占百分之七十,中农占百分之二十,地主和富农占百分之十。百分之七十的贫农中,又分贫穷、次贫二类。全然无业,即既无土地,又无资金,彻底失掉日子根据,不得不出外从戎,或出去做工,或打流当乞丐的,都是"贫穷",占百分之二十。半无业,即略有土地,或略有资金,但吃的多,收的少,终年在忙碌愁闷中过日子的,如手艺工人、佃农(富佃在外)、半自耕农等,都是"次贫",占百分之五十。这个贫农大大众,合共占村庄人口百分之七十,乃是农人协会的中坚,打倒封建实力的前锋,效果那多年未曾效果的革新大业的功臣。没有贫农阶层(照绅士的话说,没有"痞子"),决不能构成现时村庄的革新情况,决不能打倒土豪劣绅,完结民主革新。贫农,由于最革新,所以他们获得了农会的领导权。悉数最下一级农人协会的委员长、委员,在榜首第二两个时期中,简直全数是他们(衡山县乡农人协会职工,贫穷阶层占百分之五十,次贫阶层占百分之四十,困苦常识分子占百分之十)。这个贫农领导,对错常之需求的。没有贫农,便没有革新。若否定他们,便是否定革新。若冲击他们,便是冲击革新。他们的革新大方向一贯没有错。他们损伤了土豪劣绅的面子。他们打翻了巨细土豪劣绅在地上,并且踏上一只脚。他们在革新期内的许多所谓"过火"行为,真实正是革新的需求。湖南有些县的县政府、县党部和县农会,现已做了若干错处,竟有循地主之请,派兵拘捕下级农会职工的。衡山、湘乡二县的监狱里,关了许多个乡农人协会委员长、委员。这个过错十分之大,滋长了抵挡派的气焰。只需看拘捕了农人协会委员长、委员,当地的不法地主们便大快乐,抵挡空气便大增高,就知道这事是否过错。咱们要对立那些所谓"痞子运动"、"惰农运动"的反革新谈论,特别要留意不行做出协助土豪劣绅冲击贫农阶层的过错行为。实践上,贫农领袖中,早年虽有些确是有缺点的,可是现在大都都变好了。他们自己在那里尽力禁牌赌,清伏莽。农会势盛当地,牌赌禁绝,伏莽潜踪。有些当地端的道不拾遗,夜不闭户。据衡山的查询,贫农领袖百人中八十五人都变得很好,很精干,很尽力。只需百分之十五,尚有些不良习气。这只能叫做"少量不良分子",决不能跟着土豪劣绅的口白,抽象地骂"痞子"。要处理这"少量不良分子"的问题,也只能在农会整顿纪律的标语之下,对大众做宣传,对他们自己进行练习,把农会的纪律整好,决不能随意派兵捉人,危害贫农阶层的威信,滋长土豪劣绅的气势。这一点对错常要留意的。

十四件大事

一般指责农会的人说农会做了许多坏事。我在前面现已指出,农人打土豪劣绅这件事完满是革新行为,并没有什么可指责。可是农人所做的事许多,为了答复人们的指责,咱们须得把农人悉数的行为过细查看一遍,逐个来看他们的所作所为终究是怎么样。我把几个月来农人的行为分类总计起来,农人在农人协会领导之下一共作了十四件大事,如下所记。

榜首件将农人安排在农会里

这是农人所做的榜首件大事。像湘潭、湘乡、衡山这样的县,差不多悉数的农人都安排起来了,简直没有哪一只"角暗里"的农人没有起来,这是榜首等。有些县,农人安排起来了一大部分,尚有一小部分没有安排,如益阳、华容等县,这是第二等。有些县,农人安排起来了一小部分,大部分没有安排起来,如城步、零陵等县,这是第三等。湘西一带,在袁祖铭实力之下,农会宣传未到,许多县的农人还全未安排起来,这是第四等。大约以长沙为中心的湘中各县最开展,湘南各县次之,湘西还在开端安排中。据上一年十一月省农人协会核算,全省七十五县中,三十七县有了安排,会员人数一百三十六万七千七百二十七人。此数中,约有一百万是上一年十月、十一月两个月内农会实力大盛时期安排的,九月从前还不过三四十万人。现又通过十二月、一月两个月,农人运动正大开展。到一月底止,会员人数至少满了二百万。因入会一家多只挂号一人,均匀每家以五口计,大众便约有一千万。这种惊人的加速度的开展,是所以使悉数土豪劣绅贪官蠹役孤立,使社会惊为前后两个国际,使村庄构成大革新的原因。这是农人在农人协会领导之下所做的榜首件大事。

第二件政治上冲击地主

农人有了安排之后,榜首个行为,便是从政治上把地主阶层特别是土豪劣绅的神威打下去,便是从村庄的社会位置上把地主权利打下去,把农人权利长上来。这是一个极严峻极重要的奋斗。这个奋斗是第二时期即革新时期的中心奋斗。这个奋斗不成功,悉数减租减息,要求土地及其他出产手法等等的经济奋斗,决无成功之或许。湖南许多当地,像湘乡、衡山、湘潭等县,地主权利彻底推翻,构成了农人的独一权利,自无问题。可是醴陵等县,尚有一部分当地(如醴陵之西南两区),外表上地主权利低于农人权利,实践上由于政治奋斗不剧烈,地主权利还隐约和农人权利对立。这些当地,还不能说农人已得了政治的成功,还须加劲作政治奋斗,至地主权利被农人彻底打下去中止。综计农人从政治上冲击地主的办法有如下各项:

清算。土豪劣绅经手当地公款,八成从中腐蚀,账目不清。这回农人拿了清算的标题,打翻了许多的土豪劣绅。许多当地安排了清算委员会,专门向土豪劣绅算账,土60milfs豪劣绅看了这样的机关就打颤。这样的清算运动,在农人运动起来的各县做得很遍及,含义不重在追回款子,重在宣告土豪劣绅的罪行,把土豪劣绅的政治位置和社会位置打下去。

罚款。清算效果,发现作弊,或早年有鱼肉农人的劣迹,或现在有损坏农会的行为,或违禁牌赌,或不缴烟枪。在这些罪名之下,农人议定,某土豪罚款若干,某劣绅罚款若干,自数十元至数千元不等。被农人罚过的人,天然面子扫地。

捐款。向为富不仁的地主捐款救济贫民,办协作社,办农人借款所,或作他用。捐款也是一种赏罚,不过较罚款为轻。地主为免祸计,主动地捐款给农会的,亦颇不少。

小责问。遇有损坏农会的言辞行为而罪行较轻的,则邀请多人涌入其家,提出比较不甚严峻的责问。效果,多要写个"歇息字",写明从此中止损坏农会声誉的言辞行为完事。

大示威。统率大众,向着和农会结仇的土豪劣绅示威,在他家里吃饭,少不得要杀猪出谷,此类事颇不少。最近湘潭马家河,有带领一万五千大众向六个劣绅问罪,延时四日,杀猪百三十余个的事。示威的效果,八成要罚款。

戴高帽子游乡。这种事各地做得许多。把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子,在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着,前后簇拥着一大群人。也有击打铜锣,高举旗号,引人留意图。这种处分,最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的,从此颜面扫地,做不起人。故有钱的多愿罚款,不愿戴高帽子。但农人不依时,仍是要戴。有一个乡农会很奇妙,捉了一个劣绅来,声言今日要给他戴高帽子。劣绅所以吓黑了脸。可是,农会议定,今日不给他戴高帽子。由于今日给他戴过了,这劣绅横了心,不畏罪了,不如放他回去,等日再戴。那劣绅不知何日要戴高帽子,每日在家定心不下,诚惶诚恐。

关进县监狱。这是比戴高帽子更重的罪。把土豪劣绅捉了,送进知事公署的监狱,关起来,要知事办他的罪。现在监狱里关人和早年两样,早年是绅士送农人来关,现在是农人送绅士来关。

驱赶。土豪劣绅中罪恶昭著的,农人不是要驱赶,而是要捉他们,或杀他们。他们怕捉怕杀,逃跑出外。重要的土豪劣绅,在农人运动兴旺县份,简直都跑光了,效果等于被驱赶。他们中心,头号的跑到上海,次等的跑到汉口,三等的跑到长沙,四等的跑到县城。这些逃跑的土豪劣绅,以逃到上海的为最安全。逃到汉口的,如华容的三个劣绅,终被捉回。逃到长沙的,更随时有被各县旅省学生捕获之虞,我在长沙就亲眼看见捕获两个。逃到县城的,资历已是第四等了,农人耳目甚多,发觉甚易。湖南政府财务困难,财务当局曾归咎于农人驱赶阔人,致使筹款不易,亦可见土豪劣绅不容于乡里之一斑。

枪决。这必是很大的土豪劣绅,农人和各界民众一同做的。例如宁乡的杨致泽,岳阳的周嘉淦,华容的傅道南、孙伯助,是农人和各界公民催促政府枪决的。湘潭的晏容秋,则是农人和各界公民逼迫美好人生,奔跑c180,星盘查询-慈母手中线,游子身上衣,感恩社区县长赞同从监狱取出,由农人自己着手枪决的。宁乡的刘昭,是农人直接打死的。醴陵的彭志蕃,益阳的周天爵、曹云,则正待"审判土豪劣绅特别法庭"判罪处决。这样的大劣绅、大土豪,枪决一个,全县轰动,于肃清封建余孽,极有用能。这样的大土豪劣绅,各县多的有几十个,少的也有几个,每县至少要把几个罪孽深重的处决了,才是打压抵挡派的有用办法。土豪劣绅势盛时,杀农人真是杀人不见血。长沙新康镇团防局长何迈泉,办团十年,在他手里杀死的贫穷农人将近一千人,美其名曰"杀匪"。我的家园湘潭县银田镇团防局长汤峻岩、罗叔林二人,民国二年以来十四年间,杀人五十多,活埋四人。被杀的五十多人中,最早被杀的两人是彻底无罪的乞丐。汤峻岩说:"杀两个乞丐倒闭!"这两个乞丐便是这样一命呜呼了。从前土豪劣绅的残暴,土豪劣绅构成的村庄白色恐惧是这样,现在农人起来枪决几个土豪劣绅,构成一点小小的打压反革新派的恐惧现象,有什么理由说不该该?

第三件经济上冲击地主

禁绝谷米出境,禁绝高抬谷价,禁绝奇货可居。这是近月湖南农人经济奋斗上一件大事。从上一年十月至现在,贫农把地主富农的谷米阻挠出境,并制止高抬谷价和奇货可居。效果,贫农的意图彻底到达,谷米阻得风雨不透,谷价大减,奇货可居的绝迹。

禁绝加租加押,宣传减租减押。上一年七八月间,农会还在实力微小时期,地主依然依照克扣从重常例,纷繁告诉佃农定要加租加押。可是到了十月,农会实力大增,一同对立加租加押,地主便不敢再提加租加押四字。及至十一月后,农人实力压倒地主实力,农人乃进一步宣传减租减押。农人说:惋惜去秋交租时农会尚无力气,否则去秋就减了租了。关于今秋减租,农人正大做宣传,地主们亦在问减租办法。至于减押,衡山等县目下已在进行。

禁绝退佃。上一年七八月间,地主还有许多退佃另佃的事。十月往后,无人敢退佃了。现在退佃另佃已彻底不消说起,只需退佃自耕略有点问题。有些当地,地主退佃自耕,农人也禁绝。有些当地,地主如自耕,能够答应退佃,但一同发生了佃农赋闲问题。此问题尚无一同的处理办法。

减息。安化已遍及地减了息,他县亦有减息的事。惟农会势盛当地,地主惧怕"共产",彻底"卡借",村庄几无放债的事。此刻所谓减息,限于宿债。宿债不只减息,连成本也不许借主有逼取之事。贫农说:"怪不得,年岁大了,下一年再还吧!"

第四件推翻土豪劣绅的封建操控――打倒都团

老式的都团(即区乡)政权机关,特别是都之一级,即挨近县之一级,简直完满是土豪劣绅占据。"都"统辖的人口有一万至五六万之多,有独立的装备如团防局,有独立的财务征收权如亩捐等,有独立的司法权如随意对农人实施拘捕、拘禁、具体询问、处分。这样的机关里的劣绅,简直是乡里王。农人对政府如总统、督军、县长等还比较不留神,这班乡里王才真实是他们的"长上",他们鼻子里哼一声,农人知道这是要十分留意的。这回村庄造反的效果,地主阶层的神威遍及地打下来,土豪劣绅操纵的乡政机关,天然跟了坍毁。都总团总躲起不敢出头,悉数当地上的事都推到农人协会去办。他们唐塞的话是:

"不探(管)闲事!"

农人们相与谈论,谈到都团总,则勃然说:

"那班东西么,不效果了!"

"不效果"三个字,确实描画了通过革新风潮当地的老式乡政机关。

第五件推翻地主装备,树立农人装备

湖南地主阶层的装备,中路较少,西南两路较多。均匀每县以六百枝步枪计,七十五县共有步枪四万五千枝,实践上或许还要多。农人运动开展区域之中南两路,因农人起来局势甚猛,地主阶层招架不住,其装备实力大部分屈服农会,站在农人利益这边,例如宁乡、平江、浏阳、长沙、醴陵、湘潭、湘乡、安化、衡山、衡阳等县。小部分站在中立位置,但倾向于屈服,例如宝庆等县。再一小部分则站在和农会仇视位置,例如宜章、临武、嘉禾等县,但现时农人正在加以冲击,或许于不久时刻消除其实力。这样由抵挡的地主手里拿过来的装备,将一概改为"挨户团常备队",放在新的村庄自治机关――农人政权的村庄自治机关办理之下。这种旧装备拿过来,是建造农人装备的一方面。建造农人装备还有一个新的方面,即农会的梭镖队。梭镖――一种接以长柄的单尖两刃刀,单湘乡一县有十万枝。其他各县,如湘潭、衡山、醴陵、长沙等,七八万枝、五六万枝、三四万枝不等。凡有农人运动各县,梭镖队便敏捷地开展。这种有梭镖的农人,将成为"挨户团十分备队"。这个广阔的梭镖实力,大于前述旧装备实力,是使悉数土豪劣绅看了打颤的一种新起的装备力气。湖南的革新当局,应使这种装备力气确实遍及于七十五县二千余万农人之中,应使每个青年壮年农人都有一柄梭镖,而不该约束它,以为这是能够使人惧怕的东西。若被这种梭镖队吓翻了,那真是胆小鬼!只需土豪劣绅看了惧怕,革新党决不该该看了惧怕。

第六件推翻县官老爷衙门差役的政权

县政治有必要农人起来才干弄清,广东的海丰现已有了证明。这回在湖南,特别得到了充沛的证明。在土豪劣绅强占权利的县,不管什么人去做知事,简直都是贪官蠹役。在农人现已起来狗插的县,不管什么人去,都是廉洁政府。我走过的几县,知事遇事要先问农人协会。在农人实力极盛的县,农人协会说话是"飞灵的"。农人协会要早晨捉土豪劣绅,知事不敢挨到正午,要正午捉,不敢挨到下午。农人的权利在乡间初涨起来的时分,县知事和土豪劣绅是勾通一同一同抵挡农人的。在农人的权利涨至和地主权利平行的时分,县知事取了向地主农人两头唐塞的情绪,农人协会的话,有一些被他承受,有一些被他回绝。上头所说农会说话飞灵,是在地主权利被农人权利彻底打下去了的时分。现在像湘乡、湘潭、醴陵、衡山等县的县政治情况是:

(一)凡事取决于县长和革新民众集体的联合会议。这种会议,由县长招集,在县署开。有些县名之曰"公法团联席会议",有些县名之曰"县务会议"。到会的人,县长以外,为县农人协会、县总工会、县商民协会、县女界联合会、县教职工联合会、县学生联合会以及国民党县党部的代表们。在这样的会议里,各民众集体的定见影响县长,县长总是俯首帖耳。所以,在湖南选用民主的委员制县政治安排,应当是没有问题的了。现在的县政府,方式和本质,都现已是颇民主的了。到达这种局势,是最近两三个月的事,即农人从四乡起来打倒了土豪劣绅权利往后的事。知事看见旧靠山已倒,要当官除非另找靠山,这才开端凑趣民众集体,变成了上述的局势。

(二)承审员没有案件。湖南的司法准则,仍是知事兼理司法,承审员助知事审案。知事及其僚佐要发财,全赖经手赋税捐派,办兵差和在民刑诉讼上倒置敲诈这几件事,尤往后一件为常常牢靠的财路。几个月来,土豪劣绅倒了,没有了讼棍。农人的巨细事,又一概在各级农会里处理。所以,县公署的承审员,简直没有事做。湘乡的承审员告诉我:"没有农人协会从前,县公署均匀每日可收六十件民刑诉讼禀帖;有农会后,均匀每日只需四五件了。"所以知事及其僚佐们的荷包,只好空着。

(三)警备队、差人、差役,一概敛迹,不敢下乡敲诈。早年乡里人怕城里人,现在城里人怕乡里人。特别是县政府豢养的差人、警备队、差役这班恶狗,他们怕下乡,下乡也不敢再敲诈。他们看见农人的梭镖就颤栗。

第七件推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权致使老公的男权

我国的男人,一般要受三种有体系的权利的分配,即:(一)由一国、一省、一县致使一乡的国家体系(政权);(二)由宗祠、支祠致使家长的宗族体系(族权);(三)由阎罗皇帝、城隍庙王致使土地菩萨的阴间体系以及由玉皇天主致使各种神怪的神仙体系――总称之为鬼神体系(神权)。至于女子,除受上述三种权利的分配以外,还受男人的分配(夫权)。这四种权利――政权、族权、神权、夫权,代表了悉数封建宗法的思维和准则,是绑缚我国公民特别是农人的四条极大的绳子。农人在乡间怎样推翻地主的政权,已如前头所述。地主政权,是悉数权利的基干。地主政权既被打翻,族权、神权、夫权便一概跟着不坚定起来。农会势盛当地,族长及祠款经管人不敢再压榨族下后代,不敢再腐蚀祠款。坏的族长、经管,已被当作土豪劣绅打掉了。早年祠堂里"打屁股"、"沉潭"、"活埋"等严酷的肉刑和死刑,再也不敢拿出来了。女子和贫民不能进祠堂吃酒的常例,也被打破。衡山白果当地的女子们,结队拥入祠堂,一屁股坐下便吃酒,族尊老爷们只好听她们的便。又有一处当地,因制止贫农进祠堂吃酒,一批贫农拥进去,大喝大嚼,土豪劣绅长褂先生吓得都跑了。神权的不坚定,也是跟着农人运动的开展而遍及。许多当地,农人协会占了神的古刹做会所。悉数当地的农人协会,都主张提取庙产办农人校园,做农会经费,名之曰"迷信公款"。醴陵禁迷信、打菩萨之风颇盛行。北乡各区农人制止家神老爷(傩神)游香。渌口伏波岭庙内有许多菩萨,由于办国民党区党部房子不行,把巨细菩萨堆于一角,农人无异言。自此往后,人家死了人,敬神、做道场、送大王灯的,就很少了。这事,由所以农会委员长孙小山倡首,当地的道士们颇恨孙小山。北三区龙凤庵农人和小学教员,砍了木菩萨煮肉吃。南区东富寺三十几个菩萨都给学生和农人一同烧掉了,只需两个小菩萨名"包公老爷"者,被一个晚年农人抢去了,他说:"莫造孽!"在农人实力占了操控位置的当地,信神的只需晚年农人和妇女,青年和壮年农人都不信了。农人协会是青年和壮年农人当权,所以关于推翻神权,破除迷信,是遍地都在进行中的。夫权这种东西,自来在贫农中就比较地弱一点,由于经济上贫农妇女不能不较赋有阶层的女子多参与劳动,所以她们获得关于家事的讲话权致使决议权的是比较多些。至近年,村庄经济愈发破产,男人操控女子的底子条件,业已损坏了。最近农人运动一同,许多当地,妇女跟着安排了村庄女界联合会,妇女昂首的时机已到,夫权便一天一天地不坚定起来。总而言之,悉数悉数封建的宗法的思维和准则,都跟着农人权利的升涨而不坚定。可是现在时期,农人的精力集中于损坏地主的政治权利这一点。要是地主的政治权利损坏完了的当地,农人对宗族神道男女联系这三点便开端进攻了。可是这种进攻,现在终究还在"开端",要彻底推翻这三项,还要待农人的经济奋斗悉数成功之后。因而,现在咱们对农人应该领导他们竭力做政治奋斗,期于彻底推翻地主权利。并随即开端经济奋斗,期于底子处理贫农的土地及其他经济问题。至于宗族主义、迷信观念和不正确的男女联系之损坏,乃是政治奋斗和经济奋斗成功往后天然而然的效果。若用过大的力气僵硬地牵强地从事这些东西的损坏,那就必被土豪劣绅借为口实,提出"农人协会不孝祖先"、"农人协会欺神灭道"、"农人协会主张共妻"等反革新宣传标语,来损坏农人运动。湖南的湘乡、湖北的阳新,最近都发生地主使用了农人对立打菩萨的事,便是明证。菩萨是农人立起来的,到了必定时期农人会用他们自己的双手丢开这些菩萨,无须旁人过早地代办丢菩萨。共产党关于这些东西的宣传方针应当是:"引而不发,跃如也。"菩萨要农人自己去丢,烈女祠、节孝坊要农人自己去炸毁,他人代办是不对的。

我在乡里也曾向农人宣传破除迷信。我的话是:

"信八字望走好运,信风水望坟山贯气。本年几个月光景,土豪劣绅贪官蠹役一齐垮台了。莫非这几个月从前土豪劣绅贪官蠹役还咱们走好运,咱们坟山都贯气,这几个月遽然咱们走坏运,坟山也一齐不贯气了吗?土豪劣绅描述你们农会的话是:'巧得很啰,现在是委员国际呀,你看,屙尿都碰了委员。'确实不错,城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党无一不有履行委员,确实是委员国际。但这也是八字坟山出的吗?巧得很!乡间穷光蛋八字遽然都好了!坟山也遽然都贯气了!神明吗?那是很可敬的。可是不要农人会,只需关圣帝君、观音大士,能够打倒土豪劣绅吗?那些帝君、大士们也不幸,敬了几百年,一个土豪劣绅不曾替你们打倒!现在你们想减租,我请问你们有什么法子,信神呀,仍是信农人会?"

我这些话,说得农人都笑起来。

第八件遍及政治宣传

开一万个法政校园,能不能在这样短时刻内遍及政治教育于穷乡僻壤的男女老少,像现在农会所做的政治教育相同呢?我想不能吧。打倒帝国主义,打倒军阀,打倒贪官蠹役,打倒土豪劣绅,这几个政治标语,真是不知去向,飞到许多村庄的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前,一贯钻进他们的脑子里去,又从他们的脑子里流到了他们的嘴上。比方有一群小孩子在那里玩吧,假设你看见一个小孩子对着另一个小孩子鼓眼蹬脚扬手动气时,你就马上能够听到一种尖利的声响,那便是:"打倒帝国主义!"

湘潭一带的小孩子看牛时打起架来,一个做唐生智,一个做叶开鑫,一瞬间一个打败了,一个跟着追,那追的便是唐生智,被追的便是叶开鑫。"打倒列强.."这个歌,街上的小孩子当然简直人人知道唱了,便是乡间的小孩子也有许多知道唱了的。

孙中山先生的那篇遗言,乡间农人也有些知道念了。他们从那篇遗言里取出了"自在"、"相等"、"三民主义"、"不相等条约"这些名词,颇僵硬地应用在他们的日子上。一个绅士容貌的人在路上碰了一个农人,那绅士摆格不愿让路,那农人便勃然说:"土豪劣绅!知道三民主义吗?"长沙近郊菜园农人进城卖菜,老被差人欺压。现在,农人可找到兵器了,这兵器便是三民主义。当差人打骂卖菜农人时,农人便当即抬出三民主义以相抵抗,差人没有话说。湘潭一个区的农人协会,为了一件事和一个乡农人协会欠好,那乡农人协会的委员长便宣言:"对立区农人协会的不相等条约!"

政治宣传的遍及村庄,满是共产党和农人协会的功劳。很简略的一些标语、图像和演说,使得农人好像每个都进过一瞬间政治校园相同,收效十分之广而速。据村庄作业同志的陈述,政治宣传在反英示威、十月革新留念和北伐成功总庆祝这三次大的大众聚会时做得很遍及。在这些聚会里,有农会的当地遍及地举办了政治宣传,引动了整个村庄,效能很大。往后值得留意的,便是要使用各种时机,把上述那些简略的标语,内容逐渐充沛,含义逐渐明晰起来。

第九件农人诸禁

共产党领导农会在乡间树立了威权,农人便把他们所不喜欢的事制止或约束起来。最禁得严的便是牌、赌、鸦片这三件。

牌:农会势盛当地,麻雀、骨牌、纸叶子,一概禁绝。

湘乡十四都当地一个区农会,曾烧了一担麻雀牌。

跑到乡间去,什么牌都没有打,犯禁的马上处分,一点谦让也没有。

赌:早年的"赌痞",现在自己在那里禁赌了,农会势盛当地,和牌相同弊绝风清。

鸦片:禁得十分之严。农会下指令缴烟枪,不敢稍违背不缴。醴陵一个劣绅不缴烟枪,被捉去游乡。

农人这个"缴枪运动",其气势不弱于北伐军对吴佩孚、孙传芳戎行的缴枪。好些革新军军官家里的年尊老太爷,烟瘾极重,靠一杆"枪"救命的,都被"万岁"(劣绅讥讽农人之称)们缴了去。"万岁"们不只禁种禁吃,还要禁运。由贵州经宝庆、湘乡、攸县、醴陵到江西去的鸦片,被阻拦燃烧不少。这一来,和政府的财务发生了抵触。效果,仍是省农会为了保全北伐军饷,指令下级农会"暂缓禁运"。但农人在那里愤愤不乐。

三者以外,农人制止或约束的东西还有许多,略举之则有:

花鼓。一种小戏,许多当地制止演唱。

轿子。许多县有打轿子的事,湘乡特甚。农人最恨那些坐轿子的,总想打,但农会制止他们。办农会的人对农人说:"你们打轿子,反倒替阔人省了钱,轿工要赋闲,岂非害了自己?"农人们想清了,出了新法子,便是大涨轿工价,以此惩有钱人。

煮酒熬糖。遍及制止用谷米煮酒熬糖,糟行糖行叫苦连天。衡山福田铺当地,不制止煮酒,但约束酒价于一极小数目,酒店无钱赚,只好不煮了。

猪。约束每家喂猪的数目,由于猪吃去谷米。

鸡鸭。湘乡禁喂鸡鸭,但妇女们对立。衡山洋塘当地约束每家只准喂三个,福田铺当地只准喂五个。好些当地彻底制止喂鸭,由于鸭比鸡更无用,它不只吃掉谷,并且搓死禾。

酒席。丰富酒席遍及地被制止。湘潭韶山当地议定客来吃三牲,即只吃鸡鱼猪。笋子、海带、南粉都制止吃。衡山则议定吃八碗,禁绝多一碗。醴陵东三区只准吃五碗,北二区只准吃三荤三素,西三区制止请春客。湘乡制止"蛋糕席"――一种并不丰富的席面。湘乡二都有一家讨媳妇,用了蛋糕席,农人以他不服从禁令,一群人涌进去,搅得稀烂。湘乡的嘉谟镇实施不吃好饮食,用果品祭祖。

牛。这是农人的宝物。"杀牛的来生变牛",简直成了宗教,故牛是杀不得的。农人没有权利时,只能用宗教观念对立杀牛,没有实力去制止。农会起来后,权利管到牛身上去了,制止城里杀牛。湘潭城内早年有六家牛肉店,现在倒了五家,剩余一家是杀病牛和废牛的。衡山全县禁绝了杀牛。一个农人他有一头牛跌脱了脚,问过农会,才敢杀。株洲商会莽撞地杀了一头牛,农人上街问罪,罚钱而外,放爆仗赔礼。

游民日子。如打春、赞土地、打莲花落,醴陵议定制止。各县有制止的,有天然消除没人干这些事的。有一种"强告化"又名"流散"者,素常十分之凶,现在亦只得屈服于农会之下。湘潭韶山当地有个雨神庙,素聚流散,谁也不怕,农会起来,悄然地走了。同地湖堤乡农会,捉了三个流散挑土烧窑。拜年陋习,议定制止。

此外各地的小禁令还许多,如醴陵禁傩神游香,禁买南货斋果送情,禁中元烧衣包,禁新春贴瑞签。湘乡的谷水当地水烟也禁了。二都禁放鞭炮和三眼铳,放鞭炮的罚洋一元二角,放铳的罚洋二元四角。七都和二十都禁做道场。十八都禁送奠仪。诸如此类,不乏其人,统名之曰农人诸禁。

这些禁令中,包括两个重要含义:榜首是关于社会恶习之抵挡,如禁牌赌鸦片等。这些东西是跟了地主阶层恶劣政治环境来的,地主权利既倒,这些东西也跟着扫光。第二是关于城市商人克扣之自卫,如禁吃酒席,禁买南货斋果送情等等。由于工业品特贵,农产品特贱,农人极为贫穷,受商人克扣凶猛,不得不发起节省,借以自卫。至于前述之农人阻谷出境,是由于贫农自己粮食不行吃,还要向市上买,所以不许粮价高涨。这都是农人贫穷和城乡对立的原因,并非农人回绝工业品和城乡交易,实施所谓东方文明主义。农人为了经济自卫,有必要安排协作社,实施一同买货和消费。还须政府予以协助,使农人协会能安排信誉(放款)协作社。如此,农人天然不用以阻谷为约束粮食价格的办法,也不会以回绝某些工业品入乡为经济自卫的办法了。

第十件清匪

从禹汤文武起吧,一贯到清朝皇帝,民国总统,我想没有哪一个朝代的操控者有现在农人协会这样肃清伏莽的威力。什么伏莽,在农会势盛当地,连影子都不见了。巧得很,许多当地,连偷小菜的小偷都没有了。有些当地,还有小偷。至于土匪,则我所走过的各县全然绝了迹,哪怕早年是出土匪许多的当地。原因:一是农会会员雨后春笋,梭镖短棍一呼百诺,土匪无处藏踪。二是农人运动起后,谷子价廉,去春每担六元的,去冬只二元,民食问题不如早年那样严峻。三是会党参与了农会,在农会里揭露地合法地逞英豪,吐怨气,"山、堂、香、水"的隐秘安排,没有存在的必要了。杀猪宰羊,重捐重罚,对压榨他们的土豪劣绅阶层出气也出够了。四是各军大招兵,"不逞之徒"去了许多。因而,农运一同,匪患告绝。关于这一点,绅富方面也怜惜于农会。他们的谈论是:"农人协会吗?讲良心话,也有一点点优点。"

关于禁牌、赌、鸦片和清匪,农人协会是赢得一般人的怜惜的。

第十一件废苛捐

全国未一同,帝国主义军阀实力未推翻,农人对政府税捐的深重担负,质言之,即革新军的军费担负,仍是没有法子免除的。可是土豪劣绅操纵乡政时加于农人的苛捐如亩捐等,却因农人运动的鼓起、土豪劣绅的坍毁而撤销,至少也减轻了。这也要算是农人协会的功劳之一。

第十二件文明运动

我国向来仅仅地主有文明,农人没有文明。可是地主的文明是由农人构成的,由于构成地主文明的东西,不是其他,正是从农人身上掠夺的血汗。我国有百分之九十未受文明教育的公民,这个里边,最大大都是农人。村庄里地主实力一倒,农人的文明运动便开端了。试看农人一贯痛恶校园,现在却在尽力办夜学。"洋书院",农人是一贯看不惯的。我早年做学生时,回乡看见农人对立"洋书院",也和一般"洋学生"、"洋教习"一鼻孔出气,站在洋书院的利益上面,总觉得农人难免有些不对。民国十四年在乡间住了半年,这时我是一个共产党员,有了马克思主义的观念,刚才理解我是错了,农人的道理是对的。村庄小校园的教材,彻底说些城里的东西,不合村庄的需求。小学教师对待农人的情绪又十分之欠好,不光不是农人的协助者,反而变成了农人所厌烦的人。故农人宁欢迎私塾(他们叫"汉学"),不欢迎校园(他们叫"洋学"),宁欢迎私塾教师,不欢迎小学教员。现在他们却大办其夜学,名之曰农人校园。有些现已举办,有些正在准备,均匀每乡有一所。他们十分热心开办这种校园,以为这样的校园才是他们自己的。夜学经费,提取迷信公款、祠堂公款及其他闲公闲产。这些公款,县教育局要提了办国民校园便是那不合农人需求的"洋书院",农人要提了办农人校园,争议效果,各得若干,有些当地是农人全得了。农人运动开展的效果,农人的文明程度敏捷地前进了。不久的时刻内,全省当有几万所校园在村庄中涌出来,不若常识阶层和所谓"教育家"者流,空唤"遍及教育",唤来唤去仍是一句废话。

第十三件协作社运动

协作社,特别是消费、贩卖、信誉三种协作社,确是农人所需求的。他们买进货品要受商人的克扣,卖出农产要受商人的勒抑,钱米假贷要受重利克扣者的克扣,他们很迫婚礼紧急切地要处理这三个问题。去冬长江交兵,商旅路断,湖南盐贵,农人为盐的需求安排协作社的许多。地主"卡借",农人因借钱而妄图安排"假贷所"的,亦地点多有。大问题,便是具体的正规的安排法没有。各地农人主动安排的,往往不合协作社的准则,因而做农人作业的同志,总是周到地问"规章"。假设有恰当的辅导,协作社运动能够随农会的开展而开展到各地。

第十四件筑路途,莲菁失眠贴修水坝

这也是农会的一件功劳。没有农会从前,村庄的路途十分之坏。无钱不能筑路,有钱的人不愿拿出来,只好让它坏。略有修补,也当作慈善事业,从那些"肯积阴功"的人家化募几个,修出些又狭又薄的路。农会起来了,把指令发出去,三尺、五尺、七尺、一丈,依照途径所宜,分等定出宽狭,勒令沿路地主,各修一段。号令一出,谁敢不依?不久时刻,许多好走的路都出来了。这却并非慈善事业,乃是出于逼迫,可是这一点子逼迫真实逼迫得还能够。水坝也是相同。无情的地主总是要从佃农身上获得东西,却不愿花几个大钱修补水坝,让塘干旱,饿死佃农,他们却只知收租。有了农会,能够不谦让地发指令逼迫地主修水坝了。地主不修时,农会却很和气地对地主说道:"好!你们不修,你们出谷吧,斗谷一工!"地主为斗谷一工划不来,从速自己修。因而,许多欠好的水坝变成了好水坝。

总上十四件事,都是农人在农会领导之下做出来的。就其底子的精力说来,就其革新含义说来,请读者们想一想,哪一件欠好?说这些事欠好的,我想,只需土豪劣绅们吧!很古怪,手艺坊时髦清凉织造南昌方面传来音讯,说蒋介石、张静江诸位先生的定见,颇不以湖南农人的行为为然。湖南的右派领袖刘岳峙辈,与蒋、张诸公一个定见,都说:"这简直是赤化了!"我想,这一点子赤化若没有时,还成个什么国民革新!嘴里天天说"唤起民众",民众起来了又惧怕得要死,这和叶公好龙有什么两样!

毛泽东
一九二七年三月

附录——————————————————————

《毛泽东集》湖南农人运动查询陈述
一九二七年三月
二十八日宣告于《中心副刊》第七号

阐明:此文为宣告时的原文。上传版经与《湖南农人运动查询陈述》(毛选版)互相校对,毛选版删去的部分,这儿以加粗+红字标明;毛选版增加、改动的部分,在注释里标出。

一 农人革新

(一)农人问题的严峻[1]

我这回[2]〈,〉实地查询了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县[3],(。)从一月四日起至二月五日止,共三十二天,在乡间,在县城〈,〉招集有经历的农人及(和)农运[4]同志开查询会,仔细听他们的陈述,所得资料,较为不少。许多农运[5]的道理,与(和)在汉口、长沙从绅士阶层[6]听得的道理〈,〉彻底相反。许多奇事,则见所未见,闻所未闻。我想这些景象,全我国不管何省[7]都有;(。)所以[8]各种对立农运[9]的谈论,都有必要敏捷纠正;(。)革新当局各种对农运[10]的过错[11]处置,有必要敏捷改变。这样〈,〉才于革新出路有所补益。由于现在农运[12]的鼓起是一个极大的问题。很短的时刻内〈,〉将有几万万农人从我国中部、南部及(和)北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛失常,不管什么大的力气[13]压抑不住。他们将冲决悉数绑缚他们的机关,朝着解放的路上迅跑。悉数帝国主义〈,〉军阀〈,〉贪官蠹役〈,〉土豪劣绅〈,〉都将被他们最终葬入坟墓。悉数革新的党[14],革新的同志,都将在他们面前受他们的查验而决议弃取。站在他们的前头目导他们呢?仍是站在他们的后头评头论足[15]批判他们呢?仍是站在他们的对面对立他们呢?每个我国人关于这三项都有挑选的自在,不过时局的命运将逼迫你敏捷的(地)挑选算了。兹将我的查询和我的定见,逐段写出,作为革新同志的参阅。

(二)安排起来

湖南[16]农运[17],就湘中、湘南已兴旺[18]各县来说,大约分为两个时期:(。)上一年一月至九月为榜首时期,即安排时期。此刻期内,一月至六月为隐秘时期[19],七月至九月革新军驱赵[20]〈,〉为揭露时期[21]。此刻期[22]〈,〉农会会员[23]人数总计不过三四十万[24],能直接指挥[25]的大众也不过百余万,在村庄中还没有什么奋斗,因而各界对它也没有什么批判。因[26]农会会员能作导游,作侦察,作挑夫,军官们[27]还有说几句好话的。十月至本年一月为第二期[28],即革新时期。农会会员激增到二百万,能直接指挥[29]的大众增加到一千万〈。〉农人[30]入农会大大都每家只上[31]一个人的姓名,故会员二百万,大众便计一千万[32]。在湖南农人全数中,差不多安排了一半,(。)如湘潭、湘乡、浏阳、长沙、醴陵、宁乡、平江、湘阴、衡山、衡阳、耒阳、郴县、安化等县,差不多整体农人都到了农会[33]的安排中,都立在农会指挥[34]之下。农人既已有了广阔的安排,便开端行为起来,所以在四个月中[I]构成一个空前的村庄大革新。

(三)打倒土豪劣绅,悉数权利归农会

农人有了安排,便行为起来。他们[35]首要进犯方针为[36]土豪劣绅〈,〉不法地主,旁及各种宗法思维准则[37],城里的贪官蠹役,村庄的恶劣习气。这个进犯的局势,简直是急风暴雨,顺之者存,违之者灭。效果[38]〈,〉把几千年封建地主[39]特权,打得个丢盔弃甲。他们[40]的面子神威,扫地以尽。绅士[41]权利既倒,农会便成了仅有的权利机关,真实办到了“一[42]切权利归农会”。连两公婆扯皮[43]的小事,都[44]要到农人协会去处理。悉数作业,农会的人不参与,便不能处理,农会的人在会场里放个屁也是灵的。农会在村庄简直独裁悉数,真是“说得出,作[45]得到”。外界的人只能说农会好,不能说农会坏。土豪劣绅〈,〉不法地主,则彻底中止了[46]他们的讲话权,没有人敢说半个不字。在农会威力之下,土豪劣绅们头号的跑到上海,二等的跑到汉口,三等的跑到长沙,四等的跑到县城,五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会屈服。

“我出十块钱,请你们准我进农人协会!(。)”小劣绅说。

“嘻!谁要你的臭钱!”农人的答复[47]。

好些中小地主、富农乃至中农,早年对立农会的,此刻求入农会不少[48]。我到遍地,快穿之媚常常遇到这种人,这样向我求情:“请省里来的委员作保!”

前清当地造丁口册,有正册、另册二种,好人入正册,匪盗等坏人入另册。现在有些当地的农人便拿了[49]吓那些早年反[50]农会的人:“把他们入另册!”

那些人怕入另册,便多方设法求入农会,一心要想把他[51]的姓名进[52]那农会的册子才定心。农会[53]往往严峻[54]回绝,所以他们总是悬心吊胆的(地)过日子,(;)摒(摈)在农会的门外,好像无家可归的姿态,乡里话叫做“打零”!(。)总归,四个月前被一般人瞧不起的所谓“农人会”,现在却变成顶荣耀的东西。早年拜倒在绅士下[55]的人,现在都[56]拜倒在农人权利之下。不管什么人,都供认上一年十月从前与(和)十月往后是两个国际。

(四)糟得很与好得很[57]

农人在乡里造反,搅动了绅士们的酣梦。乡里音讯传到城里来,城里的绅士马上跟着大哗。我初到长沙时,会到各方面的人,听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派,无不一言以蔽之曰:“糟得很。”[II]即使是很革新的人罢[58],受了那班沸沸扬扬的“糟得很”派[59]谈论的压榨,他闭眼一想村庄情状[60],也竟然[61]泄气起来,没有法子否定这“糟”字。很前进的人也仅仅说:“这是革新进程中应有的事,虽则是糟!(。)”总而言之,不管什么人都无法彻底否定这“糟”字。真实呢!(。)如前所说,乃[62]广阔的农人大众起来完结他们[63]前史任务,乃[64]村庄的民主实力起来打翻村庄的封建实力。[65]这个打翻封建实力[66],乃[67]国民革新的真实方针。孙中山先生尽力国民革新凡四十年,所要做而没有做到的事,农人在几个月内做到了。宗法封建性的土豪劣绅,不法地主阶层,乃几千年独裁政治的根底,帝国主义军阀贪官蠹役的墙脚。这是[III]四十年乃至几千年未曾效果过的奇勋。这是好得很。彻底没有什么“糟”,彻底不是什么“糟得很”。论功行赏,假设把完结民主革新的功劳作十分,则市民及军事的功劳只占三分,农人在村庄革新的功劳要占七分。“糟得很”,分明是站在地主利益方面冲击农人起来的理论,分明是地主阶层妄图保存封建旧次序,阻挠建造民主新次序的理论,分明是反革新的理论。每个革新的同志,都不该该跟着瞎说。你若是一个确认了革新观念的人,并且是跑到村庄里去看过一遍的,你必定觉得[68]一种向来未有的爽快;(。)许多万成群的奴隶——农人,在那里打翻他们的吃人的仇人。农人的行为,完满是对的,他们的行为好得很!“好得很”是农人及其他革新派的理论。悉数革新同志须知:国民革新需求一个大的村庄变化,(。)辛亥革新没有这个变化,所以失利了;(。)现在有了一个[69]变化,乃[70]革新完结的重要因素。悉数革新同志都要支撑这个变化,否则他便是反革新[71]。

(五)“过火”[72]的问题

又有一般人说:“农会虽要办,但[73]现在农会的行为难免太过火了〈。〉”这是中派的谈论。实践怎样呢?确实的,农人在乡里颇有一点子“糊弄”。农会权利无上,不许地主说话,把地主[74]神威扫光。这等于将地主打翻在地,再踏上一只脚。造出“有土必豪,无绅不劣”的话,有些当地乃至五十亩田的也叫他土豪,穿长褂子的也叫他劣绅。“把你入另册!”向土豪劣绅罚款捐款,打轿子。若是对立农会的土豪劣绅[75]家里,一群人滚[76]进去,杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上,也能够踏上去滚[77]。动不动捉人戴高帽子游乡,“劣绅!今日认得咱们!”随心所欲,悉数失常,竟在村庄构成一种恐惧现象,(。)这便是一般人[78]所谓“过火”,所谓“矫枉过正”,所谓“难免太不成话”。这派谈论形似有理,其实也是错的。榜首,上述那些事,都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主,向来凭仗实力称雄,蹂躏农人,农人才有这种很大的抵挡。但凡抵挡最力,乱子闹得最大的当地,都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的当地。农人的眼晴,全然没有错的。谁个劣,谁个不劣,谁[79]最甚,谁个稍次,谁个赏罚要严,谁个处分从轻,农人都有极理解的核算,罚不当罪的很少。所以唐孟潇先生也说:“农人在乡间捉土豪劣绅,十个有九个是对的。”第二,革新不是请客吃饭,不是作[80]文章,不是绘画绣花,不能那样高雅,那样镇定自若,文质彬彬,那样温良恭俭让。革新是暴乱,是一个阶层推翻一个阶层的权利的猛烈的行为。村庄革新是农人阶层推翻封建地主阶层[81]权利的革新,(。)农人若不用极大的力气,决不能推翻几千年根深柢固的地主权利。村庄中须有一个大的革新热潮,才干煽动成千成万[82]农人大众,构成这个[83]大的力气。上面所述那些过火[84]的行为,都是农人在村庄[85]中由大的革新热潮煽动出来的力气[86]。这些行为,在农人运动第二时期(革新时期)对错常之需求的。在第二时期内,有必要树立农人的绝大[87]权利,(。)有必要禁绝人批判[88]农会,(。)有必要把悉数绅权都打倒,把绅士打在地下,乃至用脚踏上。悉数悉数过火[89]的行为,在第二时期都有革新的含义。质言之,每个村庄都有必要构成一个短时期的恐惧现象,非如此决不能打压村庄反革新派[90]活动,决不能打倒绅权。矫枉有必要过正,不过正不能矫枉。这一派的谈论,外表[91]与[92]前一派不同,但本质[93]与(和)前一派同站在一个观念上,依然是支撑特权阶层利益的地主理论。这种理论,阻挠农人运动的鼓起,其效果损坏了革新,咱们不能不坚决的(地)对立。

二 革新前锋

(一)痞子运动[94]

国民党右派说:“农人运动乃[95]痞子运动,乃[96]惰农运动。”这种谈论,在长沙颇盛行。我跑到乡间,见[97]绅士们说:“农人协会能够办,但[98]现在就事人不行,要换人啦。(!)”这种谈论,与(和)右派的话是一个意思,都是说农运可做(因农运[99]已起来,无人敢说不行做),但[100]现在做农运的人不行,特别怨恨下级农人协会就事人,说他们都是些“痞子”。那些早年在乡间所谓踏烂皮鞋的,挟烂伞子的,穿绿长褂子的,赌钱打牌的,总而言之[IV],悉数早年为绅士们瞧不起的人,悉数被绅士们打在泥沟里,在社会上没有[101]安身位置,彻底掠夺了[102]讲话权的人,现在竟然伸起头来了,(。)不光伸起头,并且掌权了。他们在乡农人协会(农协[103]之(的)最下级)称王,乡农人协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手,加在绅士[104]头上了。他们用绳子绑缚了劣绅,给他戴上高帽子,牵着游乡(湘潭,湘乡叫游团,醴陵叫游垄)。他们那粗重无情的呵斥声,每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们指挥若定,指挥悉数。他们站在悉数人之上——早年站在悉数人之下,所以叫做失常。

(二)革新前锋或革新功臣

一件事[105]或一种人,有相反的两种观念,便出来相反的两种谈论。“糟得很”与(和)“好得很”是一例,“痞子”与(和)“革新前锋”又是一例[106]。(改)前面说了农人效果了多年未曾效果的革新事业,农人做了国民革新的首要[107]作业,(。)但[108]这种革新大业,革新首要[109]作业,是不是农人整体做的呢?不是的。农人中有富农、中农、贫农三种。三种情况不同,关于革新的观念[110]也各异。当榜首时期,富农(有钱余,有谷剩的,叫富农。)耳里听得的是江西[111]一败如水,蒋介石打伤了脚,坐飞机回广东了,(。)吴佩孚从头占了岳州,(。)农人协会必定立不久,三民主义也兴不起,由于这是所谓向来没有的东西。乡农人协会的就事人(多属痞子[112]之类),拿了农会的册子,迈进富农的大门,对富农说:“请你进农人协会。”富农的答复[113]:(?)“农人协会么?我丑媳当家在这儿住了几十年,种了几十年田,没有见[114]什么农人协会,也吃饭。我劝你们不办的好!”富农中情绪好点的这样说。“什么农人协会,砍脑壳会〈,〉莫害人!”富农中情绪恶劣的说[115]。别致得很,农人协会竟然成立了好几个月,并且勇于对立绅士。附近的绅士由于不愿缴鸦片枪,被农人协会捉了去游乡,(。)县城里并且杀了大绅士,如[116]湘潭的晏容秋,宁乡的杨致泽。十月革新留念大会,反英大会,北伐成功总庆祝,上万[117]的农人举起巨细旗号,杂以扁担锄头,气势赫赫〈,〉出队示威,(。)富农[118]心里才开端惶惑起来。在北伐成功总庆祝中,他们听见说〈,〉九江都[119]打开了,蒋介石没有伤脚,吴佩孚终究打败了。并且“三民主义万岁”,“农人协会万岁”,“农人万岁”等等,分明的写[120]在红绿告示[121](标语)上面。

↘“农人万岁,这些人也算作万岁么?”富农表明很大的惶惑。农会所以神气十足了。农会的人对富农说:

↘“把你们入另册!”

↘“再[122]过一个月,入会的每人会费十块钱!”

在这样的局势与威吓之下,富农才逐渐的(地)进了农会,有些是缴过五角钱或一块钱(原本只需一百钱)入会费的,有些是托人说情才邀了农会答应的。亦有好些固执党,至今还没有入农会。富农入会,多把他那家里一个六七十岁的老头子到农会去上一个姓名,由于他们一贯怕抽丁[123]。入会后,也并不热心替农会干事,(。)他们的情绪一贯是消沉的。(改)中农呢?(没有余钱剩米,也不欠账,每年保得衣食住的,叫中农)中农[124]的情绪是踌躇的,(。)他们想到革新与[125]他们没有什么大的优点。他们锅里有米煮,没有人半夜里敲门来讨账。他们也根据向来有没有的道理,单独皱着眉头在那里想:“农人协会公然立得起来么?”“三民主义公然兴得起来么?”他们的定论是:“怕未必!”他们以为这全决于天意:“办农人协会……(,)知道天意顺不顺咧?”在榜首时期内〈,〉农会的人拿了册子,进了中农的门,对着中农说道:“请你参与农人协会!”“莫性急啦!”中农这样答复。[126]一贯到第二时期,农会实力大盛,中农方参与农会。他们在农会[127]比富农好,但一贯不能活跃,[128]依然保存他们那种踌躇的情绪。(改)村庄中一贯苦战奋斗的只需一种人[129],就是贫农。从隐秘时期起,一贯到揭露时期,都是他们[130]在那里奋斗,[131]安排也是他们在那里安排,革新也是他们在那里革新。只需他们与(和)土豪劣绅是死对头,他们毫不踌躇的(地)向土豪劣绅阵营冲击[132],悉数损坏的作业都只需他们做得出。他们对着富农中农说:

↘“咱们早进了农会,你们为什么还踌躇?”

↘富农和中农带着嘲笑的腔调说道:

↘“你们上无片瓦,下无插针之地,有什么不进农会!”

↘确实,贫农们不怕失掉什么,(。)他们是村庄中日子掉队或半掉队的,他们中心之一些[133],确实是“上无片瓦,下无插针之地”。(,)他们有什么不进农会?据长沙的查询:贫农[134]占百分之七十,中农占百分之二十,富农[135]占百分之十。百分之七十的贫农中,又分贫穷、次贫二类。全然无业,即既无土地,又无本钱[136],彻底失掉日子根据,不得不出外从戎,或出去做工,或打流当乞丐[137],或为非作歹做响马的,都是“贫穷”,占七十[138]分之二十。半无业,即略有土地〈,〉或略有本钱[139],但吃的多,收的少,终年在忙碌愁闷中过日子的,如手艺工人、佃农(富佃在外)、半自耕农等,都是“次贫”,占七十[140]分之五十。(贫农数目,他县或没有长沙这多,但相差当不大远。)这个贫农大大众,[141]乃[142]农人协会的中坚,打倒封建实力的前锋,效果那多年未曾效果的革新大业的功臣。没有贫农阶层(照绅士的话说,没有痞子[143]),决不能构成现时村庄的革新情况,决不能打倒土豪劣绅,完结民主革新。贫农(特别是贫穷部分)〈,〉由于最革新,所以他们获得[144]农会的领导权,悉数最下一级农协[145](即乡协)的委员长、委员,在榜首第二两个时期中〈,〉简直全数是他们(衡山县乡协[146]职工,贫穷阶层[147]占百分之五十,次贫阶层[148]占百分之四十,困苦常识分子占百分之十)。这个贫农领导,对错常之需求的。没有贫农〈,〉没有革新。若否定他们〈,〉便是否定革新,(。)若冲击他们〈,〉便是冲击革新。他们[149]革新大方向一贯没有错。他们损伤了土豪劣绅的面子。他们打翻了巨细土豪劣绅在地上,并且踏上一只脚。他们在革新期内的许多“过火”[150]行为,真实正是革新的需求。湖南有些县的县政府、县党部与(和)县农会,现已做了若干错处,竟有循地主之请,派兵拘捕下级农会职工的。衡山、湘乡二县的监狱里,关了许多个乡农协会[151]委员长、委员,(。)这个过错十分之大,无意中滋长了抵挡派的气焰。只需看拘捕了农协[152]委员长、委员,当地的不法地主们便大快乐,抵挡空气便大增高,就知道这事是否过错。咱们要对立那些“痞[153]子运动”、“惰农运动”的反革新标语[154],一同尤[155]要留意不做出[156]协助土豪劣绅(尽管是无意的)冲击贫农阶层的领袖[157]。实践上,贫农领袖中,早年虽有些确是“赌钱打牌四业不居”的[158],但[159]现在大都都变好了。他们自己在那里尽力禁牌赌,清伏莽。农会势盛,当地牌赌禁绝,匪患[160]潜踪。有些当地端的道不拾遗,夜不闭户。据衡山的查询,贫农领袖百人中八十五人都变得很好,很精干,很尽力,(。)只需百分之十五,尚有些不良习气。这只能叫[161]“少量不良分子”,决不能跟着土豪劣绅的口白,抽象的(地)骂“痞子”。关于[162]这“少量不良分子”[163],只[164]能在农会整顿纪律的标语之下,对他们的大众宣传[165],对他们自己练习[166],把农会的纪律弄好[167],决不能随意派兵捉人,丢失贫农阶层的崇奉[168],滋长土豪劣绅的气势。这一点对错常要留意的。

三 农人与农人协会[169][V]

一般指责农会的人说农会做了许多坏事,(。)我在前面两段现已指出:(,)农人打土豪劣绅这件事完满是革新行为,并没有什么可指责。但[170]农人所做[171]事许多,[172]咱们须得把他们[173]悉数[174]行为过细查看一遍,看[175]他们[176]所作所为是否如外间所传统统要不得[177]。我把几个月来农人的行为核算[178]起来,农人在农人协会指挥[179]之下一共作了十四件大事,如下所记:(。)

(一)[180]将农人安排在农会之下[181]

这是农人所做[182]榜首件大事。像湘潭、湘乡、衡山这样的县,差不多悉数的农人都安排起来了,简直没有那一只“角暗里”的农人没有起来,这是榜首等。有些县〈,〉农人起来[183]了一大部分,尚有一小部分没有起来[184],如益阳、华容等县,这是第二等。有些县〈,〉农人起来[185]一小部分,大部分没有起来[186],如城步、零陵等县,这是第三等。湘西一带〈,〉在袁祖铭实力之下,农会宣传未到,许多县[187]农人还全未起来[188],这是第四等。大约以长沙为中心的湘中各县最开展,湘南各县次之,湘西还在开端安排中。据上一年十一月省农人协会核算,全省七十五县中〈,〉三十七县有了安排,会员人数一百三十六万七千七百二十七人。此数中〈,〉约[189]一百万是上一年十月〈、〉十一月两个月内农会实力大盛时[190]安排的,九月从前还不过三〈、〉四十万人。现又通过十二月〈、〉一月两个月,农运[191]正大开展,(。)到月底[192]止,会员人数至少满了二百万。因入会一家多只登[193]一人,均匀每家以五口计,大众至少满[194]一千万。这种惊人的加速度的开展,乃[195]所以使悉数土豪劣绅贪官蠹役孤立,使社会惊为前后两个国际,使村庄构成大革新的原因,(。)这是农人在农协[196]指挥[197]之下所做的榜首件大事。兹将上一年十一月湖南各县农会会员核算列下:〔《选集》里没有下面的核算图表〕

十五年十一月份各县农协会员数量比较表

(二)[198]政治上冲击地主

农人有了安排之后,榜首个行为〈,〉便是从政治上把地主阶层特别是土豪劣绅的神威打下[199],便是在[200]村庄的社会位置上把地主权利打下去,把农人权利长上来。这是一个极严峻极重要的争斗[201]。这个争斗[202]是第二时期即革新时期的中心争斗[203],(。)这个争斗[204]不成功,悉数经济争斗,如减租减息本钱土地等等[205],决无成功之或许。湖南许多当地,像湘乡、衡山、湘潭等县,地主权利彻底推翻,构成了农人的独一权利,自无问题。可是醴陵等县,尚有一部分当地(如醴陵之西南两县[206])〈,〉外表上地主权利低于农人权利,实践上由于政治争斗[207]不剧烈,地主权利还隐约与(和)农人权利对立;(。)这些当地,还不能说农人已得了政治的成功,还须加劲作政治争斗[208],至地主权利被农人彻底打下去中止。综计农人从政治上冲击地主的办法有如下各项:

(一)清算 (。)土豪劣绅经手当地公款,八成从中腐蚀,账目不清,(。)这回农人拿了清算的标题,打翻了许多[209]的土豪劣绅。许多当地安排了清算委员会,专门向土豪劣绅算账,土豪劣绅看了这样的机关就打战[210]。这样的清算运动,在农人运动起来的各县做得很遍及,含义不重在追回款子,重在宣告土豪劣绅[211]罪行,把土豪劣绅的政治位置社会位置[212]打下去。

(二)罚款 (。)清算效果〈,〉发现作弊,或早年有鱼肉农人[213]劣迹,或现在有损坏农会[214]行为,或违禁牌赌,或不缴烟枪,(。)在这些罪名之下,农人议定〈,〉某土豪罚款若干,某劣绅罚款若干,自数十元至数千元不等,(。)被农人罚过的人,天然面子扫地。

(三)捐款 (。)向为富不仁的地主捐款救济贫民,办协作社,办农人贷资所[215],或作他用。捐款也是一种赏罚,不过较罚款为轻。有些地主为免祸计,主动的[216]捐款给农会的,亦颇不少。

(四)小责问 (。)有[217]损坏农会[218]言语[219]行为而罪[220]较轻的,则邀请多人涌入其家,提出比较不甚严峻的责问,(。)效果〈,〉要写个《歇息字》,写明从此中止损坏农会声誉的言语[221]行为完事。

(五)大示威 (。)统率大众〈,〉向[222]与(和)农会结仇的土豪劣绅家里示威,在他家里吃饭,少不得要杀猪出谷,此类事颇不少。最近湘潭马家河〈,〉有带领一万五千大众向六个劣绅家里问罪,延时四日,杀猪百三十余个的事。示威的效果,八成要罚款

(六)戴高帽子游乡 (。)这种事各地做得许多。把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子,在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着,前后簇拥着一大群人。也有击打铜锣,高举旗号,引人留意图。这种处分,最使土豪劣绅战栗[223]。戴过一次高帽子的,从此颜面扫地〈,〉做不起人,(。)故有钱的多愿罚款,不愿戴高帽子。但农人不依时,仍是要戴。有一个乡农会最[224]奇妙,捉了一个劣绅来,声言今日要给他戴高帽子,(。)劣绅所以吓乌[225]了脸,(。)但[226]〈,〉效果农人[227]议定〈,〉今日[228]不给他戴高帽子,(。)由于今日给他戴过了,这劣绅横了心,不畏罪了,不如放他回去,等日再戴。那劣绅不知何日要戴高帽子,每日在家定心不下,诚惶诚恐。

(七)关进县监狱 (。)这是比戴高帽子更重的罪,(。)把土豪劣绅捉了〈,〉送进知事公署的监狱〈,〉关下[229],要知事办他的罪。现在[VI]监狱里关人与(和)早年两样,早年是绅士送农人来关,现在是农人送绅士来关。

(八)驱赶 (。)这是土豪劣绅之[230]罪恶昭著的。(,)农人不是要驱赶,而是要捉他们,或杀他们,(。)他们怕捉怕杀,便逃跑出外。重要的土豪劣绅〈,〉在农运[231]兴旺县份〈,〉简直都跑光了,效果等于被驱赶。他们中心〈,〉头号[232]跑到上海,次等[233]跑到汉口,三等[234]跑到长沙,四等[235]跑到县城。这些逃跑的土豪劣绅〈,〉以逃到上海的为最安全。逃到汉口的〈,〉如华容的三个劣绅〈,〉终被捉回。逃到长沙的〈,〉更随时有被各县旅省学生捕获之虞,我在长沙就亲眼看见捕获两个。逃到县城的,资历已是第四等了,耳目更多[236],发觉甚易。湘政府[237]财务困难,财务当局曾归咎于农人驱赶阔人,致使筹款不易,亦可见土豪劣绅不容于乡里之一班。

(九)枪决 (。)这必是很大的土豪劣绅,农人与(和)各界民众一同做的。如[238]宁乡的王致泽[239],岳阳的周嘉淦,华容的傅道南、孙伯助,农人与(和)各界[240]催促政府枪决的。湘潭之(的)晏容秋,乃[241]农人与(和)各界[242]逼迫县长直接枪决的[243]。宁乡之(的)刘昭,乃[244]农人直接打死的。醴陵之(的)彭志蕃,益阳之(的)周天爵、曹云〈,〉正待“审判土豪劣绅特别法庭”审判[245]处决。这样的大劣绅〈,〉大土豪,枪决一个,全县轰动,于肃清封建余孽〈,〉极有用能。这样的大土豪劣绅,各县多的有几十个,少[246]也有几个,每县至少要把一个二个[247]罪孽深重的处决了,才是打压反美好人生,奔跑c180,星盘查询-慈母手中线,游子身上衣,感恩社区动派的有用办法。土豪劣绅势盛时,杀农人真是杀人不见血。长沙新康镇团防局长何迈泉,办团十年,在他手里杀死的贫穷农人将近一千人,美其名曰杀匪[248]。湘潭银田寺[249]团防局长汤峻岩、罗叔林二人,民二[250]以来十四年间〈,〉杀人五十多,活埋四个。被杀的五十多人中,最早被杀的两人是彻底无罪的乞丐。汤峻岩说:“杀两个乞丐[251]倒闭〈!〉”这两个乞丐[252]便各自[253]一命呜呼了。从前土豪劣绅的残暴,土豪劣绅构成的白色村庄恐惧[254]是这样,现在农人起来枪决一二个[255]土豪劣绅,构成一点小小的打压反革新派的恐惧现象,有什么理由说不该该?

(三)[256]经济上冲击地主

(一)禁绝谷米出境、(,)禁绝高抬谷价、(,)禁绝囤谷[257]居奇 (。)这是近月湖南农人经济争斗[258]上一件大事。在(从)上一年十月至现在,贫农把地主富农的谷米阻挠出境,并制止高抬谷价与(和)囤谷[259]居奇。效果〈,〉贫农的意图彻底到达,公然谷米阻得风雨不透,谷价也大减,奇货可居的绝迹,此事曾引起地主富农商人致使政府的大不满,但这是占百分之七十的贫农广阔大众所为,在他们现在的利益上他们以为应该如此,这件事的政治的经济的解说还在后而再说。

(二)禁绝加租加押、(,)宣传减租减押 (。)上一年七八月间,农会还在实力小弱年代[260],地主依然依照克扣从重常例,纷繁告诉佃农定要加租加押。但[261]一到[262]十月〈,〉农会实力大增,一同对立加租[263],地主便不敢再提加租加押四字。及至十一月后,农人实力压倒地主实力,农人乃进一步宣传减租减押。农人说:惋惜去秋交租时农会尚无力气,否则去秋就减了租了。关于今秋减租,农人正大宣传[264],地主们亦在问减租办法,断无抵挡的或许了。至于减押,衡山等县目下已在进行。

(三)禁绝退佃 (。)上一年七八月间,地主还有许多退佃另佃的事。及至十月往后,便无人敢退佃了。现在退佃另佃已彻底不消说起,只需退佃自耕略有点问题。有些当地,地主退佃自耕,农人也禁绝。有些当地,地主如自耕,退佃能够答应[265],但一同发生了佃农赋闲问题。此问题尚无一同的处理办法。

(四)减息 (。)安化已遍及的(地)减了息,他县亦有减息的事。惟农会势盛当地,地主惧怕共产[266],彻底卡借[267],村庄几无放账[268]的事[VII],此是村庄一大问题,具体当待后段论列。此刻所谓减息〈,〉限于旧账[269]。旧账[270]不只减息,连成本都[271]不许借主有逼取之事,(。)贫农说:“怪不得〈,〉年岁大了,下一年再还吧!”

(四)[272]推翻村庄土豪劣绅的封建[VIII]政治[273]——打倒都团

老式的都团[274]乡政机关[275],特别是都之一级即挨近县之一级,简直完满是土豪劣绅占据,(。)他[276]统辖的人口有一万至五六万[277],有独立[278]装备如团防局,有独立的财务征收权捐等[279],有独立的司法[280]如自在[281]拘捕〈、〉拘禁〈、〉具体询问〈、〉处分。这样的乡政机关里的劣绅,简直是乡里王。农人对政府如总统〈、〉督军〈、〉县长等还比较不留神,这班乡里王才真实是他们的“长上”,鼻子[282]里一声,农人知道这是要十分留意的。这回村庄造反的效果,遍及的地主阶层[283]神威打下[284]来,土豪劣绅操纵的乡政机关,天然跟了坍毁,(。)都总团总躲起不敢出头,悉数当地上[285]事都推到农人协会去办,(。)他们唐塞的话是:

“不探(管)闲事!”

农人们相与谈论,谈到都团总,则勃然说:

“那班东西么?(,)不效果了!”

“不效果”三个字,确实描画了通过革新风潮当地的老式乡政机关。

(五)[286]推翻地主装备、(,)树立农人装备

湖南地主阶层[287]装备,中路较少,西路南路[288]较多,(。)均匀每县以六百枝枪[289]计,七十五县共有枪[290]四万五千枝,实践上或许还要多于此数。农运[291]开展区域之中南两路,因农人起来局势过猛[292],地主阶层招架不住,其装备实力大部分屈服农会,站在农人利益这边,如[293]宁乡、平江、浏阳、长沙、醴陵、湘潭、湘乡、安化、衡山、衡阳等县。小部分站在中立位置,但仍属倾向于屈服,如[294]宝庆等县。再一小部分则站在和农会对敌[295]位置,如[296]宜章、临武、嘉禾等县,但现时[297]正在加以冲击,可[298]于不久时刻消除其实力。这样由抵挡的地主手里拿过来的装备,将一概改为“挨户团常备队”,而[299]在新的村庄自治机关——农人政权的村庄自治机关办理之下。这种旧武裝拿过来,乃[300]建造农人装备的一部分[301],在现在尽管有一些还正在奋斗中,但湘中湘南各县是现已不成问题了,只需湘西还有些问题。建造农人装备还有一个新的方面,即农会的梭镖队。梭镖——一种接以长柄的单尖两刃刀,单湘乡一县有十万枝,(。)其他各县,如湘潭、衡山、醴陵、长沙等,七八万枝,(、)五六万枝(、)

三四万枝不等。凡有农运[302]各县,梭镖[303]便敏捷的(地)遍及[304]。这种有梭镖的农人,将成为“挨户团十分备队”。这个广阔的梭镖实力,大于前述旧装备实力,乃[305]使悉数土豪劣绅看了打战[306]的一种新起的“东西”[307]。湖南的革新当局,应使这种东西[308]确实遍及于七十五县二千余万农人之中,应使每个青年壮年农人都有一柄梭镖,而不该约束他(它),以为这是能够使人惧怕的东西。若被这种梭镖队吓翻了,那真是胆小鬼!只需土豪劣绅看了惧怕,革新党决不该该看了惧怕。

(六)[309]推翻县官老爷衙门差役的政权[IX]

县政治有必要农人起来才干弄清,在广东的海丰现已有了证明,(。)这回在湖南,特别得到[310]充沛的证明。在土豪劣绅强占[311]的县,不管什么人去做知事,都[312]是贪官蠹役,(。)在农人现已起来的县,不管什么人去,都是廉洁政府。我走过的几县,知事遇事要先问农人协会。在农运[313]实力极盛的县,农人协会说话是飞灵的[314];(。)农人协会要早晨捉土豪劣绅,知事不敢捱到正午,要正午[315]〈,〉不敢捱到下午。农人的权利在乡间初涨起时[316],县知事与(和)土豪劣绅是勾通的[317]。农人[318]的权利涨至与(和)地主权利平行时[319],县知事取了两头[320]唐塞的情绪,农人协会的话〈,〉有一些被他承受〈,〉有一些被他回绝。上头所说农人[321]说话飞灵,乃[322]地主权利被农人权利彻底打下去[323]的时分。现在像湘乡、湘潭、醴陵、衡山等县的县政治情况是:

(一)凡事取决于县长与(和)革新民众集体的联合会议。这种会议〈,〉由县长招集〈,〉在县署开,(。)有些县名之曰“公法团联席会议”,有些县名之曰“县务会议”。列席[324]的人,县长以外,为县农人协会、县总工会、县商民协会、县女界联合会、县教职工联合会、县学生联合会国民党[325]县党部的代表[326]。在这样的会议里,各民众集体的定见影响县长,县长总是俯首帖耳。所以〈,〉在湖南选用民主的委员制县政治安排,是[327]一点点没有问题的[328]。现在的县政府〈,〉方式与(和)本质,都现已是颇民主的了。到达这种局势〈,〉乃[329]最近两三个月的事,即农人从四乡起来打倒了土豪劣绅权利往后的事。知事看见旧靠山已倒,要当官除非另找靠山,才[330]开端凑趣民众集体,变成[331]上述的局势。

(二)承审员没有案件。湖南的司法准则,仍是知事兼理司法,承审员助知事审案。知事及其僚佐要发财,全赖经手赋税捐派〈,〉办兵差与(和)在民刑诉讼上倒置敲诈这两[332]件事,尤往后一件为常常牢靠的财路。几个月来,土豪劣绅倒了,没有了讼棍;(。)农人的巨细事又一概在各级美好人生,奔跑c180,星盘查询-慈母手中线,游子身上衣,感恩社区农会里处理,(。)所以〈,〉县公署的承审[333],简直没有事做。湘乡的承审员告诉我:“没有农人协会从前,县公署均匀每日可收六十件民刑诉讼禀帖;有农会后,均匀每日只需四五件禀帖了。”所以知事及其僚佐们的荷包,只好放在那里着。

(三)警备队〈、〉差人〈、〉差役〈,〉一概敛迹,不敢下乡敲诈。早年乡里人怕城里人,现在城里人怕乡里人,(。)特别是县政府豢养的差人〈、〉警备队〈、〉差役这班恶狗。(,)他们怕下乡,下乡也不敢再敲诈。他们看见农人的梭镖就颤栗。

(七)[334]推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权致使老公的男权[X]

我国的男人〈,〉一般要受三种有体系的权利[335]分配,即:(一)由一国〈、〉一省〈、〉一县致使一乡的国家体系(政权),(;)(二)由宗祠〈、〉支祠致使家长的宗族体系(族权),(;)(三)由阎罗皇帝〈、〉城隍庙王致使土地[336]的阴间体系及[337]由玉皇天主致使各种神怪的神仙体系——总称之为鬼神体系(神权)。至于女子〈,〉除受上述三种分配外[338],还受男人的分配(夫权)。这四种权利——政权、神权、族权[339]、夫权,代表了悉数封建宗法的思维准则[340],乃[341]绑缚我国人[342]特别是农人的四条极大的绳子。农人在乡间怎样推翻地主的政权,已如前头所述。地主政权〈,〉为[343]悉数权利的基干,(。)地主政治[344]既被打翻,族权、神权、夫权便一概跟着不坚定起来。农会势盛当地,族长及祠款经管人不敢再压榨族下后代,不敢再腐蚀祠款,(。)坏的族长〈、〉经管〈,〉已被当作土豪劣绅打掉了。早年祠堂里“打屁股”〈、〉“沉潭”〈、〉“活埋”等肉刑死刑[345],再也不敢拿出来[346]。女子和贫民不能进祠堂吃酒的常例〈,〉也被打破。衡山白果当地的女子们,结队拥入祠堂〈,〉一屁股坐下便吃酒,族尊老爷们只好听她们的便。又有一处当地,因制止贫农进祠堂吃酒,一批贫农拥进去,大喝大嚼,土豪劣绅长褂先生吓的[347]都跑了。神权的不坚定〈,〉也是跟着农运[348]的开展而遍及。许多当地〈,〉农人协会占了神的古刹做会所。悉数当地的农人协会〈,〉都主张提取庙产农人[349]校园,做农会经费,名之曰“迷信公款”。醴陵禁迷信〈、〉打菩萨的风颇盛行,(。)北乡各区农人制止家神老爷(傩神)游香。渌口伏波岭庙内许多[350]菩萨,由于办区党部地址[351]不行,把巨细菩萨堆于一角,农人无异言,(。)自此往后〈,〉人家死了人,敬神〈、〉做道场〈、〉送大王灯的〈,〉就很少了,(。)这事〈,〉是[352]农会委员长孙小山倡首,所以当地的道士[353]颇恨孙小山。北三区龙凤庵农人与(和)小学教员〈,〉砍了木菩萨煮肉吃。南区东富寺三十几个菩萨都给学生与(和)农人一同烧掉了,只需两个小菩萨名“包公老爷”者,被一个晚年农人抢去了〈,〉说[354]:“莫造孽!”原本不管何地[355],信神的只需晚年农人与(和)妇女,青年与(和)壮年农人都不信的[356]。农人协会是青年与(和)壮年农人当权,所以关于推翻神权〈,〉破除迷信,是遍地都在进行中的。夫权这种东西,自来在贫农中就比较的(地)弱一点,由于经济上贫农妇女不能不较赋有阶层的女子多参与劳动,所以她们获得关于家事的讲话权致使决议权的是比较多[357]。性的方面也比较的有自在,村庄中三角及多角联系,在贫农阶层简直是遍及的。至近年〈,〉村庄经济愈发破产,男人操控女子的底子条件〈,〉业已损坏了。最近农人运动一同,许多当地〈,〉妇女跟着安排了村庄女界联合会,妇女昂首的时机已到,夫权便一天一天的(地)摇摆[358]起来。总而言之,悉数悉数封建的宗法的思维准则[359],都跟着农人权利之(的)升涨而不坚定。唯[360]在已往致使现在时期,农人的精力集中于损坏地主的政治权利这一点,(。)要是地主的政治权利损坏完了的当地,农人对宗族神道男女联系这三点便开端进攻了;(。)但[361]这种进攻,现在终究还在“开端”,要彻底推翻这三项,还要待农人的经济争斗[362]悉数成功之后。因而〈,〉现在咱们对农人应该领导他们竭力做政治奋斗,期于彻底推翻地主权利。并随即开端经济奋斗,期于底子处理贫农的经济问题[363]。至于宗族主义〈、〉迷信观念与(和)片面的贞节观念[364]之损坏,乃是政治奋斗经济奋斗[365]成功后[366]天然而然的效果。若用过大的力[367]僵硬的(地)牵强的(地)从事这些东西的损坏,那[368]必被土豪劣绅借为口实,提出“农人协会不孝祖先”〈、〉“农人协会欺神灭道”〈、〉“农人协会主张共妻”的标语[369]〈,〉来损坏农运[370]。湖南[371]湘乡、湖北[372]阳新〈,〉最近都发生地主使用[373]农人对立打菩萨的事,便是明证。菩萨是农人立起来的,到了必定时期农人会用他[374]自己的双手丢开这些菩萨,无须旁人过早的(地)代办丢菩萨。咱们[375]关于这些东西的宣传方针是[376]:“引而不发,跃如也。”菩萨要农人自己丢[377],祖先牌子要农人自己打碎,烈女祠〈、〉节孝坊要农人自己炸毁。[378]

我在乡里也曾向农人宣传破除迷信,(。)我的话是:(改)“信八字望走好运,信风水望坟山贯气。本年几个月光景,土豪劣绅贪官蠹役一齐垮台了。莫非这几个月从前土豪劣绅贪官蠹役还咱们走好运〈,〉咱们坟山都贯气,这几个月遽然咱们走坏运〈,〉坟山也一齐不贯气了么?”

土豪劣绅描述你们农会的话是:‘巧得很罗,现在是委员国际呀,你看,屙尿都碰了委员。’确实不错,城里〈、〉乡里〈、〉农会工会[379]〈、〉国民党〈、〉共产党无一不有履行委员,确实是委员国际。但这也是八字坟山出的么?巧得很!乡间穷光蛋八字遽然都好了!坟山也遽然都贯气了!

神明么?那是很可敬的。可是不要农人会,只需关圣帝君〈、〉观音大士,能够打倒土豪劣绅么?那些帝君〈、〉大士们也不幸,敬了几千[380]年,一个土豪劣绅不曾替你们打倒!”“现在你们想减租,我请问你们什么[381]法子,信神呀?(,)仍是信农人会?”

我这些话,说的[382]农人都笑起来,(。)我意料在他们的一笑中心,神和菩萨都跑光了。

(八)[383]遍及政治宣传

开一万个法政校园,能不能在这样短时刻内遍及政治教育于穷乡僻壤的男女老少,像现在农会所做的政治教育相同呢?我想,必定不能罢[384],(。)打倒帝国主义,打倒军阀,打倒贪官蠹役,打倒土豪劣绅,这几个政治标语,真是不知去向,飞到许多村庄的青年壮年老头子小孩子妇女[385]的面前,一贯钻进他们的脑子[386]去,复[387]从他们的脑子里流到[388]他们的嘴巴[389]。假设[390]有一群孩子[391]在那里玩罢[392],假设你看见一个小孩子对着另一个小孩子鼓眼蹬脚扬手动气时,你就马上能够听到一种尖利的声响,那便是:“打倒帝国主义(!)”。

湘潭一带的小孩子看牛时打起架来,一个做唐生智,一个叶开鑫[393],一会[394]一个打败了,一个跟了[395]追,那追的便是唐生智,被追的便是叶开鑫。“打倒列强……”这个歌,当然街上的小孩[396]简直人人知道唱了,便是乡间[397]小孩子也有许多知道唱了的。(改)孙中山先生[398]那篇遗言,乡间农人也有些知道念了。他们从那篇遗言中[399]取出了“自在”〈、〉“相等”〈、〉“三民主义”〈、〉“不相等条约”这些名词,颇僵硬的(地)应用在他们的日子上。一个绅士样[400]的人路上[401]碰了一个农人,那绅士摆格不愿让路,那农人便勃然说:“土豪劣绅!知道三民主义么?”

↘长沙近郊菜园农人进城买(卖)菜,老被差人欺压,(。)现在〈,〉农人可找了[402]兵器了,这兵器便是三民主义。当差人打骂菜园[403]农人时,菜园农人当即[404]抬出三民主义以相抵抗,差人没得[405]话说。湘潭一个区[406]农人协会,为了一件事与(和)一个乡农人协会欠好,那乡农人协会的委员长便宣言:

↘“对立区农人协会的不相等条约!”

政治宣传的遍及村庄,满是农人协会[407]的功劳。很简略的一些标语〈、〉图像和演说,使得农人好像每个都进过一瞬间政治校园的样[408],收效十分之广而速。据村庄作业同志的陈述,广阔的政治宣传影响,及[409]反英示威、十月革新留念和北伐成功总庆祝三次[410]大的大众运动[411],(。)在这些运动[412]里,有农会的当地遍及的(地)举办[413]政治宣传,引动了整个村庄,所以效能很大。往后的留意[414],便是要在[415]各种时机,把上述那些简略的标语,使他的内容逐渐充沛,含义逐渐明晰起来!(。)

(九)[416]农人诸禁

农会[417]在乡间树立了威权,农人便把他们所不喜欢的事制止[418]和约束起来。最禁的[419]严的便是牌、赌、鸦片这三件。

牌 (:)农会势盛当地,麻雀、骨牌、纸美好人生,奔跑c180,星盘查询-慈母手中线,游子身上衣,感恩社区叶子,一概禁绝。

湘乡十四都当地一个区农会,曾烧了一担麻雀[420]。

跑到乡间去,什么牌都没有打,犯禁的马上处分,一点谦让没有[421]。

赌 (:)早年的“赌痞”,现在自己在那里禁赌了,农会势盛当地,和牌相同弊绝风清。

鸦片 (:)十分之禁得严[422]。农会下指令缴烟枪,不敢稍迟抗[423]不缴。醴陵一个劣绅不缴枪[424],被捉去游乡。

农人这个“缴枪运动”,其气势不弱于北伐军对吴佩孚、孙传芳戎行的缴枪。好些革新军军官家里的年尊老太爷,烟瘾极重〈,〉靠一杆“枪”救命的,都被“万岁”(劣绅讥讽农人之称)们缴了去!(。)“万岁”[425]不只禁种禁吃,还要禁运,(。)由贵州经宝庆、湘乡、攸县、醴陵各县到江西去的鸦片,被阻拦燃烧不少。这一来,和政府的财务发生了抵触,(。)效果〈,〉仍是省农会为了保全北伐军饷,指令下级农会“暂缓禁运”,(。)但农人在那里愤愤不乐。

三者以外,农人制止或约束的东西还[426]许多,略举之则有:

花鼓 (。)一种淫亵的小戏,许多当地制止演唱。

轿子 (。)许多县有打轿子的事。(,)湘乡特甚,(。)制止坐轿子已成风,只需做农运的人可坐,否则呼打。农人最恨那些坐轿子的,他们总想打,惟[427]农会制止他们。做农运[428]的人对农人说:“你们打轿子,反倒替阔人省了钱,轿工无事做要赋闲,岂不是[429]害了你们自己!(?)”农人们想清了,答曰:“不错呀,”他们所以出来新轿子[430],便是大涨轿工价〈,〉以此惩有钱人。

煮酒熬糖 (。)遍及制止用谷米煮酒熬糖,所以糟行糖行叫苦连天。衡山福田铺当地,不制止煮酒,但约束酒价于一极小数目,酒店无一文赚[431],只好不煮了。

猪 (。)约束每家喂猪的数目,由于牠[432]吃去谷米。

鸡鸭 (。)湘乡禁喂鸡鸭,但妇女们对立。衡山洋塘当地约束每家只准喂三个,福田铺当地只准喂五个。好些当地彻底制止喂鸭,由于鸭比鸡更无用,牠(它)不只吃掉谷,并且搓死禾。

酒席 (,)丰富酒席遍及的(地)被制止。湘潭韶山当地议定客来吃三牲,即只吃鸡鱼猪。笋子、海带、南粉都制止吃。衡山则议定吃八碗,禁绝多一碗。醴陵东三区只准吃五碗,北二区只准吃三荤三素,西三区制止请春客。湘乡制止“蛋糕席”——一种并不丰富的席面,(。)二都[433]有铁家湾[434]讨媳妇,用的(了)蛋糕席,农人以他不服从禁令,一群人涌进去,把蛋糕席搅得溃烂[435]。湘乡的嘉谟镇实施不吃好饮食,用果品祭祖。

牛 (。)这是南边农人的宝物,(。)“杀牛的来生变牛”〈,〉简直成了一种宗教,故牛是杀不得的。农人没有权利时,只能用宗教观念对立杀牛,没有实践的力气[436]去制止,城里人总是要吃牛肉,故城里人总是要杀牛。农会起来后,实践权利管到牛身上去了,制止城里杀牛。湘潭城内早年有六家牛肉店,现在倒了五家,剩余一家是杀病牛和废牛商[437]。衡山全县禁绝了杀牛,县城亦无人敢杀。一个农人他有头牛[438]从高地下来脱了脚成了废牛不敢杀,问过农会,得答应,才敢杀。株州商会莽撞[439]杀[440]一头牛,农人一天涌上街问罪,效果商会罚钱而外,加上放炮竹[441]作赔礼。

游民日子 (。)如打春,(、)赞土地,(、)打莲花闹[442],醴陵议定制止。各县有议定制止的,有天然消除没人干这些事的。有一种“强告化”又名“流散”者,素常十分之恶[443],现在亦只得屈服于农会之下。湘潭韶山当地有个雨坛庙[444],素聚流散,说也不服[445],农会起来悄然[446]走了。同地湖堤团农会[447],捉了三个流散挑土烧窑。拜年陋习,议定制止。

此外各地的小禁令还多得很[448],如醴陵禁傩神游香,禁买南货斋果送情,禁中元烧衣包,禁新春贴顶——瑞签。湘乡的谷水当地水烟都[449]禁了;(。)二都禁放鞭炮与(和)三眼铳,放鞭炮的罚洋一元二角,放铳的罚洋二元四角;(。)七都和二十都禁做道场;(。)十八都禁送奠仪。诸如此类,不乏其人,统名之曰农人诸禁。(改)这些禁令中〈,〉包括两个重要含义:榜首是关于恶习[450]之抵挡,如禁牌赌鸦片等,(。)这些东西是跟了地主阶层恶劣政治环境来的,地主权利既倒,这些东西也跟着扫光。第二是关于城市商人克扣之自卫,如禁吃酒席,禁买南货斋果送情的等[451]。由于工业品特贵,农产品特贱,农人[452]受商人克扣十分凶猛,不得不消沉的自卫[453]。这是市侩克扣的原因[454],并非农人回绝工业品[455],实施东方[456]文明主义。农人的[457]经济自卫,有势必[458]安排协作社,实施一同贩卖,一同出产[459],(。)并[460]须政府与[461]以协助,使农人协会能安排信誉(放款)协作社。如此,农人天然便不用以阻谷为保持[462]粮食价格的办法,也不会以回绝工业品[463]入乡为经济自卫的仅有办法了[XI]。

(十)[464]清匪

从尧舜禹汤[465]起吧,一贯到清朝皇帝、(,)民国总统,我想没有那一个朝代的操控者有现在农人协会这样肃清伏莽的威力。什么伏莽,在农会势盛当地,连影子都不见了。巧得很!(,)许多当地〈,〉连黑夜偷小菜的小偷都没有[466],(。)有些当地〈,〉尽管还有小偷,(。)土匪[467]〈,〉则我所走过的各县全然绝了迹,那怕早年是出土匪许多的当地。原因:一是农会会员雨后春笋,梭镖短棍一呼百诺,土匪无处藏踪。二是农人禁阻谷米[468],谷米[469]价值极廉,去春每谷一六元的,去冬只二元,贫农能够用较少的钱买较多的谷,民食问题不如早年之[470]严峻。三是会党一概参与[471]农民协会,在农民协会里揭露的(地)逞[472]英豪〈,〉吐怨气,所以“山〈、〉堂〈、〉香〈、〉水”的隐秘安排〈,〉没有存在的必要了,(。)杀猪宰羊〈,〉重捐重罚,对压榨他们的土豪劣绅阶层出气也出够了。四是各军大招兵,“不逞之徒”去了许多。因而〈,〉农运一同,匪患禁绝[473]。关于这一点,绅富方面都[474]怜惜于农会。他们的谈论是:

↘“农人协会么?讲良心话,也有一点点优点!(。)”关于禁牌〈、〉赌、鸦片与(和)禁匪[475],农人协会是赢得一般人的怜惜的。

(十一)[476]废苛捐

全国未一同,帝国主义军阀实力未推翻,农人对政府税捐[477]深重担负,质言之,即革新军的军费担负,仍是没有法子免除的。但[478]土豪劣绅操纵乡政时加于农人的苛捐如亩捐等,却因农人运动之(的)鼓起,土豪劣绅之(的)坍毁而撤销,至少也减轻[479],(。)这也要算[480]农人协会[481]功劳之一。

(十二)[482]文明运动

我国向来只[483]地主有文明,农人没有文明。可是地主的文明彻底是农人[484]构成的,由于构成地主文明的东西,不是其他,乃[485]是从农人身上掠夺的血汗,(。)我国有百分之九十以上是未受文明的国民[486],这个里边,最大大都是农人,(。)村庄里克扣阶层[487]实力一倒,农人的文明运动便开端了。试看农人一贯痛恶校园,现在却尽力在[488]办夜学。“洋书院”,农人是一贯看不惯的。我早年在校园读书[489]时,看见[490]农人对立“洋书院”,也和一般“洋学生”〈、〉“洋教习”一鼻孔出气,站在洋书院的利益上面,总觉得农人是“愚民憎恶”[491]。民十四[492]在乡间住了半年,[493]才[494]理解我是错了,农人的道理是对[495]。村庄小校园[496]教材,彻底说些城里的东西,不合村庄的需求,(。)小学教师对待农人的情绪又十分之欠好,不光不是农人的协助者,反而变成了农人所厌烦的[497]。故农人宁欢迎私塾(所谓[498]“汉学”),不欢迎校园[499]。(,)宁欢迎私塾教师,不欢迎小学教员。现在他们却大办其夜学,名之曰农人校园,(。)有些现已举办,有些正在准备,均匀每一个农人协会夜学一所。他们十分热心开办这种夜学[500],以为[501]这样的校园才真实是他们自己的。夜学经费的来历便是提取当地迷信公款、祠堂公款及其他闲公闲产。这些公款〈,〉县教育局要提了办国民校园便是那不合农人需求的“洋书院”,农人要提了办农人校园,互相难免发生抵触,效果[502]〈,〉总是各得若干,有些当地农人[503]或许要完全得了。农运[504]开展的效果,农人的文明[505]天然[506]前进了,(。)不久的时刻内,全省当有几[507]所校园在乡[508]中涌出来,不若常识阶层和所谓“教育家”者流,空唤“遍及教育”,唤来唤去仍是一句废话。

(十三)[509]合伙铺运动[510][XII]

协作社,特别是消费、贩卖、信誉三种协作社,确实实确是农人的需求[511]。他们买进货品要受商人的克扣,卖出农产要受商人的勒抑,钱米假贷要受重利克扣者的克扣,他们很火急的(地)要处理这三个问题。去冬长江交兵,商旅路断,湖南盐贵,农人为盐[512]安排协作社的十分之多[513]。地主卡借[514],农人因借钱而[XIII]妄图安排“假贷所”的,亦地点多有。大问题,便是具体的正规的安排法没有。各地农人主动安排的,多[515]不合协作社的准则,因而做农运[516]的同志,总是周到的(地)问《规章》。假设有恰当的辅导,协作运动[517]能够随农会的开展而开展到各地。协作的名词在农人太不浅显,或能够译之为合伙铺。[XIV]

(十四)[518]筑路途〈,〉水坝[519]

这也是农会[520]一件功劳。没有农会从前,村庄[521]路途十分之坏,(。)无钱不能筑路,有钱的人不愿拿出来,所以只好让他(它)坏。略有修补,也当作慈善事业,滑走强化从那些“肯积阴功”的人家化募几个,修出些又狭又薄的路。农会起来了,把指令发出去,三尺、五尺、七尺、一丈,依照途径所宜,分等定[522]宽狭,勒令沿路地主,各修一段。号令一出,谁敢不依?不久时刻,许多好走的路都出来了。这却并非慈善事业,乃[523]出于逼迫,但[524]这一点子逼迫真实逼迫得还能够。水坝也是相同,(。)无情的地主总是要从佃农身上获得东西,却不愿花几个修补水坝,让他[525]干旱,饿死佃农,他[526]却只知收租,不知其他。有了农会,能够不谦让的(地)发指令逼迫[527]修水坝了。地主不修时,农会却很和气的(地)对地主说道:

↘“好!你们不修,你们出谷吧;(,)斗谷一工!”地主为斗谷一工划不来,从速自已修。因而〈,〉多欠好的水坝变成[528]好水坝。

总上十四件事,皆[529]农人在农会指挥[530]之下做出来的,[531]请读者们数一数[532]〈,〉那一件欠好?说这些事欠好的,我想,只需土豪劣绅们吧!很古怪,南昌方面传来音讯,说蒋介石、张静江诸位先生之(的)意[533],颇不以湖南农人的行为为然,(。)湖南的右派领袖刘岳峙辈,与蒋、张诸公一个定见,都说:“这简直是赤化了。(!)”我想〈,〉这一点子赤化若没有时,还成个什么国民革新?嘴里天天说唤起民众[534],民众起来了又惧怕得要死,这与(和)叶公好龙有什么两样?[XV]

本文原版还没有找到,这儿印的第三章是最近曲折抄写得来的,或许有过错之处,待将来找得原本时再加校对。《毛泽东选集》卷一所载,仅有一、二两章,为便于阅览起见,全文补载于此。——编者

○四四年版《毛泽东选集》卷一〔榜首、二章〕

☆○四七年版《毛泽东选集续编》〔☆榜首、二章 ○第三章〕

☆《兵士周报》三五、六期合刊/三八期/三九期 一九二七三五/三二七/四三

[1] 严峻→严峻性

[2] 这回→这回到湖南

[3] 五县→五县的情况

[4] 农运→农运作业

[5] 农运→农人运动

[6] 绅士阶层→绅士阶层那里

[7] 全我国不管何省→许多当地

[8] 所以→悉数

[9] 农运→农人运动

[10] 农运→农人运动

[11] 过错→各种过错

[12] 农运→农人运动

[13] 力气→力气都将

[14] 党→党派

[15] 画脚→画脚地

[16] 湖南→湖南的

[17] 农运→农人运动

[18] 兴旺→兴旺的

[19] 时期→活动时期

[20] 驱赵→驱赶赵恒惕

[21] 时期→活动时期

[22] 时期→时期内

[23] 会员→会员的

[24] 三四十万→三、四十万

[25] 指挥→领导

[26] 因→由于

[27] 军官们→北伐军的军官们

[28] 第二期→第二时期

[29] 指挥→领导

[30] 农人~→由于农人~

[31] 只上→只写

[32] 计一千万→有约一千万

[33] 到了农会→调集在农会

[34] 指挥→领导

[35] 他们→农人的

[36] 为→是

[37] 宗法思维准则→宗法的思维和准则

[38] 效果→其效果

[39] 地主→地主的

[40] 他们→地主

[41] 绅士→地主

[42] “一~→“人们所谓“一~

[43] 扯皮→吵架

[44] 都→也

[45] 作→做

[46] 中止了→被掠夺了

[47] 农人的答复→农人这样答复

[48] 不少→不行得

[49] 拿了→拿了这事

[50] 反→对立

[51] 他→他们

[52] 进→写上

[53] 农会→但他们

[54] 严峻→遭农会严峻

[55] 绅士下→绅士权利下面

[56] 都→却

[57] 糟得很与好得很→“糟得很”和“好得很”

[58] 罢→吧

[59] 那班沸沸扬扬的“糟得很”派→那班“糟得很”派的沸沸扬扬的

[60] 村庄情状→村庄的情况

[61] 竟然→就

[62] 乃→乃是

[63] 他们→他们的

[64] 乃→乃是

[65] 实力。→实力。宗法封建性的土豪劣绅,不法地主阶层,是几千年独裁政治的根底,帝国主义、军阀、贪官蠹役的墙脚。

[66] 这个打翻封建实力→打翻这个封建实力

[67] 乃→乃是

[68] 觉得→觉到

[69] 一个→这个

[70] 乃→乃是

[71] 便是反革新→就站到反革新情绪上去了

[72] “过火”→所谓“过火”

[73] 但→可是

[74] 地主→地主的

[75] 劣绅→劣绅的

[76] 滚→涌

[77] 滚→滚一滚

[78] 一般人→一些人的

[79] 谁→谁个

[80] 作→做

[81] 阶层→阶层的

[82] 成千成万→成千成万的

[83] 这个→一个

[84] 过火→所谓“过火”

[85] 村庄→村庄

[86] 力气→力气所构成的

[87] 绝大→必定

[88] 批判→歹意地批判

[89] 过火→所谓“过火”

[90] 反革新派→反革新派的

[91] 外表→外表上

[92] 与→和

[93] 本质→其本质则

[94] 痞子运动→所谓“痞子运动”

[95] 乃→是

[96] 乃→是

[97] 见→听见

[98] 但→可是

[99] 农运→农人运动

[100] 但→可是

[101] 没有→没有了

[102] 彻底掠夺了→没有了

[103] 农协→农人协会

[104] 绅士→绅士们

[105] 一件事→关于一件事

[106] 又是一例→都是适例。

[107] 首要→重要

[108] 但→可是

[109] 首要→重要

[110] 观念→观感

[111] 江西→所谓江西

[112] 痞子→所谓“痞子”

[113] 富农的答复→富农怎样答复呢

[114] 见→见过

[115] 说→这样说

[116] 如→例如

[117] 上万~→每乡都有上万~

[118] 富农→这时,富农

[119] 都→也

[120] 分明的写→分明都写

[121] 红绿告示→“红绿告示”

[122] “再~→或许说:“再~

[123] 抽丁→“抽丁”

[124] 中农→他们

[125] 与→对

[126] “~”中农这样答复。→中农答复道:“~”

[127] 农会→农会的体现

[128] 但一贯不能活跃,→但暂时还不甚活跃,他们还要看一看。农会争夺中农入会,向他们多作解说作业,是彻底必要的。

[129] 只需一种人→首要力气

[130] 都是他们→贫农都

[131] 奋斗,→活跃奋斗。他们最听共产党的领导。

[132] 冲击→进攻

[133] 他们中心之一些→他们中心有许多人

[134] 贫农~→村庄人口中,贫农~

[135] 富农→地主和富农

[136] 本钱→资金

[137] 乞丐→乞丐的

[138] 七十→百

[139] 本钱→资金

[140] 七十→百

[141] 大众,→大众,合共占村庄人口百分之七十

[142] 乃→乃是

[143] 痞子→“痞子”

[144] 获得→获得了

[145] 农协→农人协会

[146] 乡协→乡农人协会

[147] 阶层→阶层

[148] 阶层→阶层

[149] 他们→他们的

[150] “过火”→所谓“过火”

[151] 乡农协会→乡农人协会

[152] 农协→农人协会

[153] “痞~→所谓“痞~

[154] 标语→谈论

[155] 尤→特别

[156] 不做出→不行做出

[157] 领袖→过错行为

[158] “赌钱~不居”的→有缺点的

[159] 但→可是

[160] 匪患→伏莽

[161] 叫→叫做

[162] 关于→要处理

[163] 分子”→分子”的问题

[164] 只→也只

[165] 宣传→做宣传

[166] 练习→进行练习

[167] 弄好→整好

[168] 丢失贫农阶层的崇奉→危害贫农阶层的威信

[169] 农人与农人协会→十四件大事

[170] 但→可是

[171] 所做→所做的

[172] 许多,→许多,为了答复人们的指责,

[173] 他们→农人

[174] 悉数→悉数的

[175] 看~→逐个来看~

[176] 他们→他们的

[177] 是否~不得→终究是怎么样

[178] 核算→分类总计

[179] 指挥→领导

[180] (一)→榜首件

[181] 农会之下→农会里

[182] 所做→所做的

[183] 起来→安排起来

[184] 起来→安排

[185] 起来→安排起来了

[186]艾旭林布鲁克 起来→安排起来

[187] 县→县的

[188] 起来→安排起来

[189] 约→约有

[190] 时→时期

[191] 农运→农人运动

[192] 月底→一月底

[193] 登→挂号

[194] 至少满→便约有

[195] 乃→是

[196] 农协→农人协会

[197] 指挥→领导

[198] (二)→第二件

[199] 打下→打下去

[200] 在→从

[201] 争斗→奋斗

[202] 争斗→奋斗

[203] 争斗→奋斗

[204] 争斗→奋斗

[205] 悉数经济~等等→悉数减租减息,要求土地及其他出产手法等等的经济奋斗

[206] 两县→两区

[207] 争斗→奋斗

[208] 争斗→奋斗

[209] 许多→许多

[210] 打战→打颤

[211] 土豪劣绅→土豪劣绅的

[212] 政治位置社会位置→政治位置和社会位置

[213] 农人→农人的

[214] 农会→农会的

[215] 贷资所→借款所

[216] 主动的→主动地

[217] 有→遇有

[218] 农会→农会的

[219] 言语→言辞

[220] 罪→罪行

[221] 言语→言辞

[222] 向→向着

[223] 战栗→颤栗

[224] 最→很

[225] 乌→黑

[226] 但→可是

[227] 农人→农会

[228] 今日→今日

[229] 关下→关起来

[230] 之→中

[231] 农运→农人运动

[232] 头号→头号的

[233] 次等→次等的

[234] 三等→三等的

[235] 四等→四等的

[236] 耳目更多→农人耳目甚多

[237] 湘政府→湖南政府

[238] 如→例如

[239] 王致泽→杨致泽

[240] 各界→各界公民

[241] 乃→则是

[242] 各界→各界公民

[243] 直接枪决的→赞同从监狱取出,由农人自己着手枪决的

[244] 乃→是

[245] 审判→判罪

[246] 少→少的

[247] 一个二个→几个

[248] 杀匪→“杀匪”

[249] 湘潭银田寺→我的家园湘潭县银田镇

[250] 民二→民国二年

[251] 乞丐→叫化子

[252] 乞丐→叫化子

[253] 便各自→便是这样

[254] 白色村庄恐惧→村庄白色恐惧

[255] 一二个→几个

[256] (三)→第三件

[257] 囤谷→囤积

[258] 争斗→奋斗

[259] 囤谷→囤积

[260] 小弱年代→微小时期

[261] 但→可是

[262] 一到→到了

[263] 加租→加租加押

[264] 宣传→做宣传

[265] 退佃能够答应→能够答应退佃

[266] 共产→“共产”

[267] 卡借→“卡借”

[268] 账→债

[269] 账→债

[270] 账→债

[271] 都→也

[272] (四)→第四件

[273] 政治→操控

[274] 都团→都团(即区乡)

[275] 乡政机关→政权机关

[276] 他→“都”

[277] 五六万→五六万之多

[278] 独立→独立的

[279] 捐等→如亩捐等

[280] 司法→司法权

[281] 自在→随意对农人实施

[282] 鼻子→他们鼻子

[283] 阶层→阶层的

[284] 打下→遍及地打下

[285] 当地上→当地上的

[286] (五)→第五件

[287] 阶层→阶层的

[288] 西路南路→西南两路

[289] 枪→步枪

[290] 枪→步枪

[291] 农运→农人运动

[292] 过猛→甚猛

[293] 如→例如

[294] 如→例如

[295] 对敌→仇视

[296] 如→例如

[297] 现时→现时农人

[298] 可→或许

[299] 而→放

[300] 乃→是

[301] 一部分→一方面

[302] 农运→农人运动

[303] 梭镖→梭镖队

[304] 遍及→开展

[305] 乃→是

[306] 打战→打颤

[307] “东西”→装备力气

[308] 东西→装备力气

[309] (六)→第六件

[310] 得到→得到了

[311] 强占→强占权利

[312] 都→简直都

[313] 农运→农人

[314] 飞灵的→“飞灵的”

[315] 正午→正午捉

[316] 涨起时→涨起来的时分

[317] 勾通的→勾通一同变声宝宝下载一同抵挡农人的

[318] 农人~→在农人~

[319] 平行时→平行的时分

[320] 两头~→向地主农人两头~

[321] 农人→农会

[322] 乃→是在

[323] 打下去→打下去的

[324] 列席→到会

[325] 国民党~→以及国民党~

[326] 代表→代表们

[327] 是~→应当是~

[328] ~的→~的了

[329] 乃→是

[330] 才→这才

[331] 变成→变成了

[332] 两→几

[333] 承审→承审员

[334] (七)→第七件

[335] 权利→权利的

[336] 土地→土地菩萨

[337] 及→以及

[338] 三种分配外→三种权利的分配以外

[339] 神权、族权→族权、神权

[340] 思维准则→思维和准则

[341] 乃→是

[342] 我国人→我国公民

[343] 为→是

[344] 政治→政权

[345] 肉刑死刑→严酷的肉刑和死刑

[346] 出来→出来了

[347] 的→得

[348] 农运→农人运动

[349] 农人~→办农人~

[350] 许多~→有许多~

[351] 区党部地址→国民党区党部房子

[352] 是→由所以

[353] 道士→道士们

[354] 说→他说

[355] 原本不管何地→在农人实力占了操控位置的当地

[356] 的→了

[357] 多→多些

[358] 摇摆→不坚定

[359] 思维准则→思维和准则

[360] 唯→可是

[361] 但→可是

[362] 争斗→奋斗

[363] 经济问题→土地及其他经济问题

[364] 片面的贞节观念→不正确的男女联系

[365] 政治奋斗经济奋斗→政治奋斗和经济奋斗

[366] 后→往后

[367] 力→力气

[368] 那→那就

[369] ~的标语→~等反革新宣传标语

[370] 农运→农人运动

[371] 湖南→湖南的

[372] 湖北→湖北的

[373] 使用→使用了

[374] 他→他们

[375] 咱们→共产党

[376] 是→应当是

[377] 丢→去丢

[378] 炸毁。→去炸毁,他人代办是不对的。

[379] 农会工会→工会、农会

[380] 千→百

[381] 什么~→有什么~

[382] 的→得

[383] (八)→第八件

[384] 罢→吧

[385] 妇女→妇女们

[386] 脑子→脑子里

[387] 复→又

[388] 到→到了

[389] 嘴巴→嘴上

[390] 假设→比方

[391] 孩子→小孩子

[392] 罢→吧

[393] 叶开鑫→做叶开鑫

[394] 一会→一瞬间

[395] 跟了→跟着

[396] 当然街上的小孩→街上的小孩子当然

[397] 乡间→乡间的

[398] 先生→先生的

[399] 中→里

[400] 样→容貌

[401] 路上→在路上

[402] 找了→找到

[403] 菜园→卖菜

[404] 当即→便当即

[405] 没得→没有

[406] 区→区的

[407] 农人协会→共产党和农人协会

[408] 政治校园的样→政治校园相同

[409] 及→在

[410] 三次→这三次

[411] 大众运动→大众聚会时做得很遍及

[412] 运动→聚会

[413] 举办→举办了

[414] 往后的留意→往后值得留意的

[415] 要在~→要使用~

[416] (九)→第九件

[417] 农会→共产党领导农会

[418] 制止→制止

[419] 的→得

[420] 麻雀→麻雀牌

[421] 没有→也没有

[422] 十分之禁得严→禁得十分之严

[423] 迟抗→违背

[424] 枪→烟枪

[425] “万岁”→“万岁”们

[426] 还→还有

[427] 惟→但

[428] 做农运→办农会

[429] 不是→非

[430] 出来新轿子→出了新法子

[431] 一文赚→钱赚

[432] 牠→猪

[433] 二都→湘乡二都

[434] 铁家湾→一家

[435] 溃烂→稀烂

[436] 实践的力气→实力

[437] 杀病牛和废牛商→杀病牛和废牛的

[438] 头牛→一头牛

[439] 莽撞→莽撞地

[440] 杀→杀了

[441] 炮竹→爆仗

[442] 莲花闹→莲花落

[443] 恶→凶

[444] 雨坛庙→雨神庙

[445] 说也不服→谁也不怕

[446] 悄然→悄然地

[447] 团农会→乡农会

[448] 多得很→许多

[449] 都→也

[450] 恶习→社会恶习

[451] ~的等→~等等

[452] 农人→农人极为贫穷,

[453] 消沉的自卫→发起节省,借以自卫。至于前述之农人阻谷出境,是由于贫农自己粮食不行吃,还要向市上买,所以不许粮价高涨。

[454] 这是市侩克扣的原因→这都是农人贫穷和城乡对立的原因

[455] 工业品→工业品和城乡交易

[456] 东方~→所谓东方~

[457] 的→为了

[458] 必→有必要

[459] 一同贩卖,一同出产→一同买货和消费

[460] 并→还

[461] 与→予

[462] 保持→约束

[463] 工业品→某些工业品

[464] (十)→第十件

[465] 尧舜禹汤→禹汤文武

[466] 没有→没有了

[467] 土匪→至于土匪

[468] 农人禁阻谷米→农人运动起后

[469] 谷米→谷子

[470] 早年之→早年那样

[471] 参与→参与了

[472] 逞→合法地逞

[473] 禁绝→告绝

[474] 都→也

[475] 禁匪→清匪

[476] (十一)→第十一件

[477] 税捐→税捐的

[478] 但→可是

[479] 减轻→减轻了

[480] 算→算是

[481] 农人协会→农人协会的

[482] (十二)→第十二件

[483] 只→仅仅

[484] 农人~→由农人~

[485] 乃→正

[486] 未受文明的国民→未受文明教育的公民

[487] 克扣阶层→地主

[488] 尽力在~→在尽力~

[489] 在校园读书→做学生

[490] 看见→回乡看见

[491] 是“愚民憎恶”→难免有些不对

[492] 民十四→民国十四年

[493] 半年,→半年,这时我是一个共产党员,有了马克思主义的观念,

[494] 才→刚才

[495] 对→对的

[496] 小校园→小校园的

[497] 厌烦的→厌烦的人

[498] 所谓→他们叫

[499] 校园→校园(他们叫“洋学”)

[500] 夜学→校园

[501] 以为→以为

[502] 互相难免发生抵触,效果→争议效果

[503] 农人→是农人

[504] 农运→农人运动

[505] 文明→文明程度

[506] 天然→敏捷地

[507] 几→几万

[508] 乡→村庄

[509] (十三)→第十三件

[510] 合伙铺运动→协作社运动

[511] 农人的需求→农人所需求的

[512] 盐→盐的需求

[513] 十分之多→许多

[514] 卡借→“卡借”

[515] 多→往往

[516] 农运→农人作业

[517] 协作运动→协作社运动

[518] (十四)→第十四件

[519] 水坝→修水坝

[520] 农会→农会的

[521] 村庄→村庄的

[522] 定→定出

[523] 乃→乃是

[524] 但→可是

[525] 他→塘

[526] 他→他们

[527] 逼迫→逼迫地主

[528] 变成→变成了

[529] 皆→都是

[530] 指挥→领导

[531] 出来的,→出来的。就其底子的精力说来,就其革新含义说来,

[532] 数一数→想一想

[533] 意→定见

[534] 唤起民众→“唤起民众”

后注 本文→《兵士周报》

[I] 所以在四个月中→所以在上一年十月至本年一月四个月中

[II] 无不一言以蔽之曰:“糟得很。”→无不一言以蔽之曰“糟”,或曰“糟得很。”

[III] ~墙脚。这是~→~墙脚,农人在几个月内挥动他们的铁锄,挖去了这个墙脚;这是~

[IV] 赌钱打牌的,总而言之→赌钱打牌的,四业不居的,总而言之

[V] 三 农人与农人协会→农人与农人协会指挥之下做了些什么事?

[VI] 要知事办他的罪。现在~→要知事办他的罪,或由县农会函请知事,由知事派队兵下乡捉人办罪。现在~

[VII] 村庄几无放账的事→村庄几无有钱人放账的事

[VIII] 推翻村庄土豪劣绅的封建~→推翻村庄封建~

[IX] 推翻~政权→改造县政治打倒贪官蠹役

[X] 推翻~的男权→不坚定宗法思维准则开端打倒族权神权夫权

[XI] 这是市侩克扣的~为经济自卫的仅有办法了→看这个趋势,村庄将彻底退缩到自足经济年代,除盐以外,村庄将抵抗悉数产品进乡,一同又尽量阻挠农产进城,如现在把谷米阻得天死地煞相同。咱们不要看轻这些小情节,这便是“我国的剪刀问题”,不想法子抑压工业品价格,前进农产品价格,即城市不向村庄退让,是不能处理这个问题的

[XII] 合伙铺运动→协作社运动

[XIII] 农人因借钱而~→农人因受荒而~

[XIV] 协作的名词~为合伙铺。→〔《兵士》没有上面的文字〕

[XV] ~有什么两样?→~有什么两样?(第三节彻底篇未完)

附录————————————————

湖南农人运动查询陈述

(一九二七年三月)

毛泽东此文是为了答复其时党内党外关于农人革新奋斗的非难而写的。为了这个意图,毛泽东到湖南做了三十二天的查询作业,并写了这一篇陈述。其时党内以陈独秀为首带带大师姐的右倾时机主义者,不愿意承受毛泽东的定见,而坚持自己的过错见地。他们的过错,首要是被国民党的抵挡潮流所吓倒,不敢支撑现已起来和正在起来的巨大的农人革新奋斗。为了姑息国民党,他们甘愿扔掉农人这个最首要的同盟军,使工人阶层和共产党处于孤立无助的位置。一九二七年春夏国民党之所以勇于反叛,发起“清党运动”和反公民的战役,首要便是乘了共产党的这个缺点。

农人问题的严峻性

我这回到湖南⑴,实地查询了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止,共三十二天,在乡间,在县城,招集有经历的农人和农运作业同志开查询会,仔细听他们的陈述,所得资料不少。许多农人运动的道理,和在汉口、长沙从绅士阶层那里听得的道理,彻底相反。许多奇事,则见所未见,闻所未闻。我想这些景象,许多当地都有。悉数各种对立农人运动的谈论,都有必要敏捷纠正。革新当局对农人运动的各种过错处置,有必要敏捷改变。这样,才于革新出路有所补益。由于现在农人运动的鼓起是一个极大的问题。很短的时刻内,将有几万万农人从我国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛失常,不管什么大的力气都将压抑不住。他们将冲决悉数绑缚他们的机关,朝着解放的路上迅跑。悉数帝国主义、军阀、贪官蠹役、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。悉数革新的党派、革新的同志,都将在他们面前受他们的查验而决议弃取。站在他们的前头目导他们呢?仍是站在他们的后头评头论足地批判他们呢?仍是站在他们的对面对立他们呢?每个我国人关于这三项都有挑选的自在,不过时局将逼迫你敏捷地挑选算了。

安排起来

湖南的农人运动,就湘中、湘南已兴旺的各县来说,大约分为两个时期。上一年一月至九月为榜首时期,即安排时期。此刻期内,一月至六月为隐秘活动时期,七月至九月革新军驱赶赵恒惕⑵,为揭露活动时期。此刻期内,农会会员的人数总计不过三四十万,能直接领导的大众也不过百余方,在村庄中还没有什么奋斗,因而各界对它也没有什么批判。由于农会会员能作导游,作侦察,作挑夫,北伐军的军官们还有说几句好话的。十月至本年一月为第二时期,即革新时期美好人生,奔跑c180,星盘查询-慈母手中线,游子身上衣,感恩社区。农会会员激增到二百万,能直接领导的大众增加到一千万。由于农人入农会大大都每家只写一个人的姓名,故会员二百万,大众便有约一千万。在湖南农人全数中,差不多安排了一半。如湘潭、湘乡、浏阳、长沙、醴陵、宁乡、平江、湘阴、衡山、衡阳、耒阳、郴县、安化等县,差不多整体农人都调集在农会的安排中,都立在农会领导之下。农人既已有了广阔的安排,便开端行为起来,所以在四个月中构成一个空前的村庄大革新。

打倒土豪劣绅,悉数权利归农会

农人的首要进犯方针是土豪劣绅,不法地主,旁及各种宗法的思维和准则,城里的贪官蠹役,村庄的恶劣习气。这个进犯的局势,简直是急风暴雨,顺之者存,违之者灭。其效果,把几千年封建地主的特权,打得个丢盔弃甲。地主的面子神威,扫地以尽。地主权利既倒,农会便成了仅有的权利机关,真实办到了人们所谓“悉数权利归农会”。连两公婆吵架的小事,也要到农人协会去处理。悉数作业,农会的人不参与,便不能处理。农会在村庄简直独裁悉数,真是“说得出,做得到”。外界的人只能说农会好,不能说农会坏。土豪劣绅,不法地主,则彻底被掠夺了讲话权,没有人敢说半个不字。在农会威力之下,土豪劣绅们头号的跑到上海,二等的跑到汉口,三等的跑到长沙,四等的跑到县城,五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会屈服。

“我出十块钱,请你们准我进农人协会。”小劣绅说。

“嘻!谁要你的臭钱!”农人这样答复。

好些中小地主、富农乃至中农,早年对立农会的,此刻求入农会不行得。我到遍地,常常遇到这种人,这样向我求情:“请省里来的委员作保!”

前清当地造丁口册,有正册、另册二种,好人入正册,匪盗等坏人入另册。现在有些当地的农人便拿了这事吓那些早年对立农会的人:“把他们入另册!”

那些人怕入另册,便多方设法求入农会,一心要想把他们的姓名写上那农会的册子才定心。但他们往往遭农会严峻回绝,所以他们总是悬心吊胆地过日子;摈在农会的门外,好像无家可归的姿态,乡里话叫做“打零”。总归,四个月前被一般人瞧不起的所谓“农人会”,现在却变成顶荣耀的东西。早年拜倒在绅士权利下面的人,现在却拜倒在农人权利之下。不管什么人,都供认上一年十月从前和十月往后是两个国际。

“糟得很”和“好得很”

农人在乡里造反,搅动了绅士们的酣梦。乡里音讯传到城里来,城里的绅士马上大哗。我初到长沙时,会到各方面的人,听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派,无不一言以蔽之曰:“糟得很。”即使是很革新的人吧,受了那班“糟得很”派的沸沸扬扬的谈论的压榨,他闭眼一想村庄的情况,也就泄气起来,没有法子否定这“糟”字。很前进的人也仅仅说:“这是革新进程中应有的事,虽则是糟。”总而言之,不管什么人都无法彻底否定这“糟”字。真实呢,如前所说,乃是广阔的农人大众起来完结他们的前史任务,乃是村庄的民主实力起来打翻村庄的封建实力。宗法封建性的土豪劣绅,不法地主阶层,是几千年独裁政治的根底,帝国主义、军阀、贪官蠹役的墙脚。打翻这个封建实力,乃是国民革新的真实方针。孙中山先生尽力国民革新凡四十年,所要做而没有做到的事,农人在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾效果过的奇勋。这是好得很。彻底没有什么“糟”,彻底不是什么“糟得很”。“糟得很”,分明是站在地主利益方面冲击农人起来的理论,分明是地主阶层妄图保存封建旧次序,阻挠建造民主新次序的理论,分明是反革新的理论。每个革新的同志,都不该该跟着瞎说。你若是一个确认了革新观念的人,并且是跑到村庄里去看过一遍的,你必定觉到一种向来未有的爽快。许多万成群的奴隶——农人,在那里打翻他们的吃人的仇人。农人的行为,完满是对的,他们的行为好得很!“好得很”是农人及其他革新派的理论。悉数革新同志须知:国民革新需求一个大的村庄变化。辛亥革新⑶没有这个变化,所以失利了。现在有了这个变化,乃是革新完结的重要因素。悉数革新同志都要支撑这个变化,否则他就站到反革新情绪上去了。

所谓“过火”的问题

又有一般人说:“农会虽要办,可是现在农会的行为难免太过火了。”这是中派的谈论。实践怎样呢?确实的,农人在乡里颇有一点子“糊弄”。农会权利无上,不许地主说话,把地主的神威扫光。这等于将地主打翻在地,再踏上一只脚。“把你入另册!”向土豪劣绅罚款捐款,打轿子。对立农会的土豪劣绅的家里,一群人涌进去,杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上,也能够踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡,“劣绅!今日认得咱们!”随心所欲,悉数失常,竟在村庄构成一种恐惧现象。这便是一些人的所谓“过火”,所谓“矫枉过正”,所谓“难免太不成话”。这派谈论形似有理,其实也是错的。榜首,上述那些事,都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主,向来凭仗实力称雄,蹂躏农人,农人才有这种很大的抵挡。但凡抵挡最力、乱子闹得最大的当地,都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的当地。农人的眼睛,全然没有错的。谁个劣,谁个不劣,谁个最甚,谁个稍次,谁个赏罚要严,谁个处分从轻,农人都有极理解的核算,罚不当罪的很少。第二,革新不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样高雅,那样镇定自若,文质彬彬,那样温良恭俭让。革新是暴乱,是一个阶层推翻一个阶层的猛烈的行为。村庄革新是农人阶层推翻封建地主阶层的权利的革新。农人若不用极大的力气,决不能推翻几千年根深柢固的地主权利。村庄中须有一个大的革新热潮,才干煽动成千成万的大众,构成一个大的力气。上面所述那些所谓“过火”的行为,都是农人在村庄中由大的革新热潮煽动出来的力气所构成的。这些行为,在农人运动第二时期(革新时期)对错常之需求的。在第二时期内,有必要树立农人的必定权利。有必要禁绝人歹意地批判农会。有必要把悉数绅权都打倒,把绅士打在地下,乃至用脚踏上。悉数悉数所谓“过火”的行为,在第二时期都有革新的含义。质言之,每个村庄都有必要构成一个短时期的恐惧现象,非如此决不能打压村庄反革新派的活动,决不能打倒绅权。矫枉有必要过正,不过正不能矫枉⑷。这一派我的绝美校花老婆的戴一瑜谈论,外表上和前一派不同,但其本质则和前一派同站在一个观念上,依然是支撑特权阶层利益的地主理论。这种理论,阻挠农人运动的鼓起,其效果损坏了革新,咱们不能不坚决地对立。

所谓“痞子运动”

国民党右派说:“农人运动是痞子运动,是惰农运动。”这种谈论,在长沙颇盛行。我跑到乡间,听见绅士们说:“农人协会能够办,可是现在就事人不行,要换人啦!”这种谈论,和右派的话是一个意思,都是说农运可做(因农人运动已起来,无人敢说不行做),可是现在做农运的人不行,特别怨恨下级农人协会就事人,说他们都是些“痞子”。总而言之,悉数早年为绅士们瞧不起的人,悉数被绅士们打在泥沟里,在社会上没有了安身位置,没有了讲话权的人,现在竟然伸起头来了。不光伸起头,并且掌权了。他们在乡农人协会(农人协会的最下级)称王,乡农人协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手,加在绅士们头上了。他们用绳子绑缚了劣绅,给他戴上高帽子,牵着游乡(湘潭、湘乡叫游团,醴陵叫游垅)。他们那粗重无情的呵斥声,每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们指挥若定,指挥悉数。他们站在悉数人之上——早年站在悉数人之下,所以叫做失常。

革新前锋

关于一件事或一种人,有相反的两种观念,便出来相反的两种谈论。“糟得很”和“好得很”,“痞子”和“革新前锋”,都是适例。

前面说了农人效果了多年未曾效果的革新事业,农人做了国民革新的重要作业。可是这种革新大业,革新重要作业,是不是农人整体做的呢?不是的。农人中有富农、中农、贫农三种。三种情况不同,关于革新的观感也各异。当榜首时期,富农耳里听得的是所谓江西一败如水,蒋介石打伤了脚⑸,坐飞机回广东⑹了。吴佩孚⑺从头占了岳州。农人协会必定立不久,三民主义⑻也兴不起,由于这是所谓向来没有的东西。乡农人协会的就事人(多属所谓“痞子”之类),拿了农会的册子,迈进富农的大门,对富农说:“请你进农人协会。”富农怎样答复呢?“农人协会吗?我在这儿住了几十年,种了几十年田,没有见过什么农人协会,也吃饭。我劝你们不办的好!”富农中情绪好点的这样说。“什么农人协会,砍脑壳会,莫害人!”富农中情绪恶劣的这样说。别致得很,农人协会竟然成立了好几个月,并且勇于对立绅士。附近的绅士由于不愿缴鸦片枪,被农人协会捉了去游乡。县城里并且杀了大绅士,例如湘潭的晏容秋,宁乡的杨致泽。十月革新留念大会,反英大会,北伐成功总庆祝,每乡都有上万的农人举起巨细旗号,杂以扁担锄头,气势赫赫,出队示威。这时,富农才开端惶惑起来。在北伐成功总庆祝中,他们听见说,九江也打开了,蒋介石没有伤脚,吴佩孚终究打败了。并且“三民主义万岁”,“农人协会万岁”,“农人万岁”等等,分明都写在“红绿告示”(标语)上面。“农人万岁,这些人也算作万岁吗?”富农表明很大的惶惑。农会所以神气十足了。农会的人对富农说:“把你们入另册!”或许说:“再过一个月,入会的每人会费十块钱!”在这样的局势之下,富农才逐渐地进了农会⑼,有些是缴过五角钱或一块钱(原本只需一百钱)入会费的,有些是托人说情才邀了农会答应的。亦有好些固执党,至今还没有入农会。富农入会,多把他那家里一个六七十岁的老头子到农会去上一个姓名,由于他们一贯怕“抽丁”。入会后,也并不热心替农会干事。他们的情绪一贯是消沉的。

中农呢?他们的情绪是踌躇的。他们想到革新对他们没有什么大的优点。他们锅里有米煮,没有人半夜里敲门来讨账。他们也根据向来有没有的道理,单独皱着眉头在那里想:“农人协会公然立得起来吗?”“三民主义公然兴得起来吗?”他们的定论是:“怕未必!”他们以为这全决于天意:“办农人会,知道天意顺不顺咧?”在榜首时期内,农会的人拿了册子,进了中农的门,对着中农说道:“请你参与农人协会!”中农答复道:“莫性急啦!”一贯到第二时期,农会实力大盛,中农方参与农会。他们在农会的体现比富农好,但暂时还不甚活跃,他们还要看一看。农会争夺中农入会,向他们多作解说作业,是彻底必要的。

村庄中一贯苦战奋斗的首要力气是贫农。从隐秘时期到揭露时期,贫农都在那里活跃奋斗。他们最听共产党的领导。他们和土豪劣绅是死对头,他们毫不踌躇地向土豪劣绅阵营进攻。他们对着富农说:“咱们早进了农会,你们为什么还踌躇?”富农带着嘲笑的腔调说道:“你们上无片瓦,下无插针之地,有什么不进农会!”确实,贫农们不怕失掉什么。他们中心有许多人,确实是“上无片瓦,下无插针之地”,他们有什么不进农会?据长沙的查询:村庄人口中,贫农占百分之七十,中农占百分之二十,地主和富农占百分之十。百分之七十的贫农中,又分贫穷、次贫二类。全然无业,即既无土地,又无资期金,彻底失掉日子根据,不得不出外从戎,或出去做工,或打流当乞丐的,都是“贫穷”,占百分之二十。半无业,即略有土地,或略有资金,但吃的多,收的少,终年在忙碌愁闷中过日子的,如手艺工人、佃农(富佃在外)、半自耕农⑽等,都是“次贫”,占百分之五十。这个贫农大大众,合共占村庄人口百分之七十,乃是农人协会的中坚,打倒封建实力的前锋,效果那多年未曾效果的革新大业的功臣。没有贫农阶层(照绅士的话说,没有“痞子”),决不能构成现时村庄的革新情况,决不能打倒土豪劣绅,完结民主革新。贫农,由于最革新,所以他们获得了农会的领导权。悉数最下一级农人协会的委员长、委员,在榜首第二两个时期中,简直全数是他们(衡山县乡农人协会职工,贫穷阶层占百分之五十,次贫阶层占百分之四十,困苦常识分子占百分之十)。这个贫农领导,对错常之需求的。没有贫农,便没有革新。若否定他们,便是否定革新。若冲击他们,便是冲击革新。他们的革新大方向一贯没有错。他们损伤了土豪劣绅的面子。他们打翻了巨细土豪劣绅在地上,并且踏上一只脚。他们在革新期内的许多所谓“过火”行为,真实正是革新的需求。湖南有些县的县政府、县党部⑾和县农会,现已做了若干错处,竟有循地主之请,派兵拘捕下级农会职工的。衡山、湘乡二县的监狱里,关了许多个乡农人协会委员长、委员。这个过错十分之大,滋长了抵挡派的气焰。只需看拘捕了农人协会委员长、委员,当地的不法地主们便大快乐,抵挡空气便大增高,就知道这事是否过错。咱们要对立那些所谓“痞子运动”、“惰农运动”的反革新谈论,特别要留意不行做出协助土豪劣绅冲击贫农阶层的过错行为。实践上,贫农领袖中,早年虽有些确是有缺点的,可是现在大都都变好了。他们自己在那里尽力禁牌赌,清伏莽。农会势盛当地,牌赌禁绝,伏莽潜踪。有些当地端的道不拾遗,夜不闭户。据衡山的查询,贫农领袖百人中八十五人都变得很好,很精干,很尽力。只需百分之十五,尚有些不良习气。这只能叫做“少量不良分子”,决不能跟着土豪劣绅的口白,抽象地骂“痞子”。要处理这“少量不良分子”的问题,也只能在农会整顿纪律的标语之下,对大众做宣传,对他们自己进行练习,把农会的纪律整好,决不能随意派兵捉人,危害贫农阶层的威信,滋长土豪劣绅的气势。这一点对错常要留意的。

十四件大事

一般指责农会的人说农会做了许多坏事。我在前面现已指出,农人打土豪劣绅这件事完满是革新行为,并没有什么可指责。可是农人所做的事许多,为了答复人们的指责,咱们须得把农人悉数的行为过细查看一遍,逐个来看他们的所作所为终究是怎么样。我把几个月来农人的行为分类总计起来,农人在农人协会领导之下一共作了十四件大事,如下所记。

榜首件 将农人安排在农会里

这是农人所做的榜首件大事。像湘潭、湘乡、衡山这样的县,差不多悉数的农人都安排起来了,简直没有哪一只“角暗里”的农人没有起来,这是榜首等。有些县,农人安排起来了一大部分,尚有一小部分没有安排,如益阳、华容等县,这是第二等。有些县,农人安排起来了一小部分,大部分没有安排起来,如城步、零陵等县,这是第三等。湘西一带,在袁祖铭⑿实力之下,农会宣传未到,许多县的农人还全未安排起来,这是第四等。大约以长沙为中心的湘中各县最开展,湘南各县次之,湘西还在开端安排中。据上一年十一月省农人协会核算,全省七十五县中,三十七县有了安排,会员人数一百三十六万七千七百二十七人。此数中,约有一百万是上一年十月、十一月两个月内农会实力大盛时期安排的,九月从前还不过三四十万人。现又通过十二月、一月两个月,农人运动正大开展。到一月底止,会员人数至少满了二百万。因入会一家多只挂号一人,均匀每家以五口计,大众便约有一千万。这种惊人的加速度的开展,是所以使悉数土豪劣绅贪官蠹役孤立,使社会惊为前后两个国际,使村庄构成大革新的原因。这是农人在农人协会领导之下所做的榜首件大事。

第二件 政治上冲击地主

农人有了安排之后,榜首个行为,便是从政治上把地主阶层特别是土豪劣绅的神威打下去,便是从村庄的社会位置上把地主权利打下去,把农人权利长上来。这是一个极严峻极重要的奋斗。这个奋斗是第二时期即革新时期的中心奋斗。这个奋斗不成功,悉数减租减息,要求土地及其他出产手法等等的经济奋斗,决无成功之或许。湖南许多当地,像湘乡、衡山、湘潭等县,地主权利彻底推翻,构成了农人的独一权利,自无问题。可是醴陵等县,尚有一部分当地(如醴陵之西南两区),外表上地主权利低于农人权利,实践上由于政治奋斗不剧烈,地主权利还隐约和农人权利对立。这些当地,还不能说农人已得了政治的成功,还须加劲作政治奋斗,至地主权利被农人彻底打下去中止。综计农人从政治上冲击地主的办法有如下各项:

清算。土豪劣绅经手当地公款,八成从中腐蚀,账目不清。这回农人拿了清算的标题,打翻了许多的土豪劣绅。许多当地安排了清算委员会,专门向土豪劣绅算账,土豪劣绅看了这样的机关就打颤。这样的清算运动,在农人运动起来的各县做得很遍及,含义不重在追回款子,重在宣告土豪劣绅的罪行,把土豪劣绅的政治位置和社会位置打下去。

罚款。清算效果,发现作弊,或早年有鱼肉农人的劣迹,或现在有损坏农会的行为,或违禁牌赌,或不缴烟枪。在这些罪名之下,农人议定,某土豪罚款若干,某劣绅罚款若干,自数十元至数千元不等。被农人罚过的人,天然面子扫地。

捐款。向为富不仁的地主捐款救济贫民,办协作社,办农人借款所,或作他用。捐款也是一种赏罚,不过较罚款为轻。地主为免祸计,主动地捐款给农会的,亦颇不少。

小责问。遇有损坏农会的言辞行为而罪行较轻的,则邀请多人涌入其家,提出比较不甚严峻的责问。效果,多要写个“歇息字”,写明从此中止损坏农会声誉的言辞行为完事。

大示威。统率大众,向着和农会结仇的土豪劣绅示威,在他家里吃饭,少不得要杀猪出谷,此类事颇不少。最近湘潭马家河,有带领一万五千大众向六个劣绅问罪,延时四日,杀猪百三十余个的事。示威的效果,八成要罚款。

戴高帽子游乡。这种事各地做得许多。把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子,在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着,前后簇拥着一大群人。也有击打铜锣,高举旗号,引人留意图。这种处分,最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的,从此颜面扫地,做不起人。故有钱的多愿罚款,不愿戴高帽子。但农人不依时,仍是要戴。有一个乡农会很奇妙,捉了一个劣绅来,声言今日要给他戴高帽子。劣绅所以吓黑了脸。可是,农会议定,今日不给他戴高帽子。由于今日给他戴过了,这劣绅横了心,不畏罪了,不如放他回去,等日再戴。那劣绅不知何日要戴高帽子,每日在家定心不下,诚惶诚恐。

关进县监狱。这是比戴高帽子更重的罪。把土豪劣绅捉了,送进知事公署的监狱,关起来,要知事办他的罪。现在监狱里关人和早年两样,早年是绅士送农人来关,现在是农人送绅士来关。

驱赶。土豪劣绅中罪恶昭著的,农人不是要驱赶,而是要捉他们,或杀他们。他们怕捉怕杀,逃跑出外。重要的土豪劣绅,在农人运动兴旺县份,简直都跑光了,效果等于被驱赶。他们中心,头号的跑到上海,次等的跑到汉口,三等的跑到长沙,四等的跑到县城。这些逃跑的土豪劣绅,以逃到上海的为最安全。逃到汉口的,如华容的三个劣绅,终被捉回。逃到长沙的,更随时有被各县旅省学生捕获之虞,我在长沙就亲眼看见捕获两个。逃到县城的,资历已是第四等了,农人耳目甚多,发觉甚易。湖南政府财务困难,财务当局曾归咎于农人驱赶阔人,致使筹款不易,亦可见土豪劣绅不容于乡里之一斑。

枪决。这必是很大的土豪劣绅,农人和各界民众一同做的。例如宁乡的杨致泽,岳阳的周嘉淦,华容的傅道南、孙伯助,是农人和各界公民催促政府枪决的。湘潭的晏容秋,则是农人和各界公民逼迫县长赞同从监狱取出,由农人自己着手枪决的。宁乡的刘昭,是农人直接打死的。醴陵的彭志蕃,益阳的周天爵、曹云,则正待“审判土豪劣绅特别法庭”判罪处决。这样的大劣绅、大土豪,枪决一个,全县轰动,于肃清封建余孽,极有用能。这样的大土豪劣绅,各县多的有几十个,少的也有几个,每县至少要把几个罪孽深重的处决了,才是打压抵挡派的有用办法。土豪劣绅势盛时,杀农人真是杀人不见血。长沙新康镇团防局长何迈泉,办团十年,在他手里杀死的贫穷农人将近一千人,美其名曰“杀匪”。我的家园湘潭县银田镇团防局长汤峻岩、罗叔林二人,民国二年以来十四年间,杀人五十多,活埋四人。被杀的五十多人中,最早被杀的两人是彻底无罪的乞丐。汤峻岩说:“杀两个叫化子倒闭!”这两个叫化子便是这样一命呜呼了。从前土豪劣绅的残暴,土豪劣绅构成的村庄白色恐惧是这样,现在农人起来枪决几个土豪劣绅,构成一点小小的打压反革新派的恐惧现象,有什么理由说不该该?

第三件 经济上冲击地主

禁绝谷米出境,禁绝高抬谷价,禁绝奇货可居。这是近月湖南农人经济奋斗上一件大事。从上一年十月至现在,贫农把地主富农的谷米阻挠出境,并制止高抬谷价和奇货可居。效果,贫农的意图彻底到达,谷米阻得风雨不透,谷价大减,奇货可居的绝迹。

禁绝加租加押,宣传减租减押。上一年七八月间,农会还在实力微小时期,地主依然依照克扣从重常例,纷繁告诉佃农定要加租加押。可是到了十月,农会实力大增,一同对立加租加押,地主便不敢再提加租加押四字。及至十一月后,农人实力压倒地主实力,农人乃进一步宣传减租减押。农人说:惋惜去秋交租时农会尚无力气,否则去秋就减了租了。关于今秋减租,农人正大做宣传,地主们亦在问减租办法。至于减押,衡山等县目下已在进行。

禁绝退佃。上一年七八月间,地主还有许多退佃另佃的事。十月往后,无人敢退佃了。现在退佃另佃已彻底不消说起,只需退佃自耕略有点问题。有些当地,地主退佃自耕,农人也禁绝。有些当地,地主如自耕,能够答应退佃,但一同发生了佃农赋闲问题。此问题尚无一同的处理办法。

减息。安化已遍及地减了息,他县亦有减息的事。惟农会势盛当地,地主惧怕“共产”,彻底“卡借”,村庄几无放债的事。此刻所谓减息,限于宿债。宿债不只减息,连成本也不许借主有逼取之事。贫农说:“怪不得,年岁大了,下一年再还吧!”

第四件 推翻土豪劣绅的封建操控——打倒都团

老式的都团(即区乡)政权机关,特别是都之一级,即挨近县之一级,简直完满是土豪劣绅占据。“都”统辖的人口有一万至五六万之多,有独立的装备如团防局,有独立的财务征收权如亩捐⒀等,有独立的司法权如随意对农人实施拘捕、拘禁、具体询问、处分。这样的机关里的劣绅,简直是乡里王。农人对政府如总统、督军⒁、县长等还比较不留神,这班乡里王才真实是他们的“长上”,他们鼻子里哼一声,农人知道这是要十分留意的。这回村庄造反的效果,地主阶层的神威遍及地打下来,土豪劣绅操纵的乡政机关,天然跟了坍毁。都总团总⒂躲起不敢出头,悉数当地上的事都推到农人协会去办。他们唐塞的话是:

“不探(管)闲事!”

农人们相与谈论,谈到都团总,则勃然说:

“那班东西么,不效果了!”

“不效果”三个字,确实描画了通过革新风潮当地的老式乡政机关。

第五件 推翻地主装备,树立农人装备

湖南地主阶层的装备,中路较少,西南两路较多。均匀每县以六百枝步枪计,七十五县共有步枪四万五千枝,实践上或许还要多。农人运动开展区域之中南两路,因农人起来局势甚猛,地主阶层招架不住,其装备实力大部分屈服农会,站在农人利益这边,例如宁乡、平江、浏阳、长沙、醴陵、湘潭、湘乡、安化、衡山、衡阳等县。小部分站在中立位置,但倾向于屈服,例如宝庆等县。再一小部分则站在和农会仇视位置,例如宜章、临武、嘉禾等县,但现时农人正在加以冲击,或许于不久时刻消除其实力。这样由抵挡的地主手里拿过来的装备,将一随身桃源小神农律改为“挨户团常备队”⒃,放在新的村庄自治机关——农人政权的村庄自治机关办理之下。这种旧装备拿过来,是建造农人装备的一方面。建造农人装备还有一个新的方面,即农会的梭镖队。梭镖——一种接以长柄的单尖两刃刀,单湘乡一县有十万枝。其他各县,如湘潭、衡山、醴陵、长沙等,七八万枝、五六万枝、三四万枝不等。凡有农人运动各县,梭镖队便敏捷地开展。这种有梭镖的农人,将成为“挨户团十分备队”。这个广阔的梭镖实力,大于前述旧装备实力,是使悉数土豪劣绅看了打颤的一种新起的装备力气。湖南的革新当局,应使这种装备力气确实遍及于七十五县二千余万农人之中,应使每个青年壮年农人都有一柄梭镖,而不该约束它,以为这是能够使人惧怕的东西。若被这种梭镖队吓翻了,那真是胆小鬼!只需土豪劣绅看了惧怕,革新党决不该该看了惧怕。

第六件 推翻县官老爷衙门差役的政权

县政治有必要农人起来才干弄清,广东的海丰现已有了证明。这回在湖南,特别得到了充沛的证明。在土豪劣绅强占权利的县,不管什么人去做知事,简直都是贪官蠹役。在农人现已起来的县,不管什么人去,都是廉洁政府。我走过的几县,知事遇事要先问农人协会。在农人实力极盛的县,农人协会说话是“飞灵的”。农人协会要早晨捉土豪劣绅,知事不敢挨到正午,要正午捉,不敢挨到下午。农人的权利在乡间初涨起来的时分,县知事和土豪劣绅是勾通一同一同抵挡农人的。在农人的权利涨至和地主权利平行的时分,县知事取了向地主农人两头唐塞的情绪,农人协会的话,有一些被他承受,有一些被他回绝。上头所说农会说话飞灵,是在地主权利被农人权利彻底打下去了的时分。现在像湘乡、湘潭、醴陵、衡山等县的县政治情况是:

(一)凡事取决于县长和革新民众集体的联合会议。这种会议,由县长招集,在县署开。有些县名之曰“公法团联席会议”,有些县名之曰“县务会议”。到会的人,县长以外,为县农人协会、县总工会、县商民协会、县女界联合会、县教职工联合会、县学生联合会以及国民党县党部⒄的代表们。在这样的会议里,各民众集体的定见影响县长,县长总是俯首帖耳。所以,在湖南选用民主的委员制县政治安排,应当是没有问题的了。现在的县政府,方式和本质,都现已是颇民主的了。到达这种局势,是最近两三个月的事,即农人从四乡起来打倒了土豪劣绅权利往后的事。知事看见旧靠山已倒,要当官除非另找靠山,这才开端凑趣民众集体,变成了上述的局势。

(二)承审员没有案件。湖南的司法准则,仍是知事兼理司法,承审员助知事审案。知事及其僚佐要发财,全赖经手赋税捐派,办兵差和在民刑诉讼上倒置敲诈这几件事,尤往后一件为常常牢靠的财路。几个月来,土豪劣绅倒了,没有了讼棍。农人的巨细事,又一概在各级农会里处理。所以,县公署的承审员,简直没有事做。湘乡的承审员告诉我:“没有农人协会从前,县公署均匀每日可收六十件民刑诉讼禀帖;有农会后,均匀每日只需四五件了。”所以知事及其僚佐们的荷包,只好空着。

(三)警备队、差人、差役,一概敛迹,不敢下乡敲诈。早年乡里人怕城里人,现在城里人怕乡里人。特别是县政府豢养的差人、警备队、差役这班恶狗,他们怕下乡,下乡也不敢再敲诈。他们看见农人的梭镖就颤栗。

第七件 推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权致使老公的男权

我国的男人,一般要受三种有体系的权利的分配,即:(一)由一国、一省、一县致使一乡的国家体系(政权);(二)由宗祠、支祠致使家长的宗族体系(族权);(三)由阎罗皇帝、城隍庙王致使土地菩萨的阴间体系以及由玉皇天主致使各种神怪的神仙体系——总称之为鬼神体系(神权)。至于女子,除受上述三种权利的分配以外,还受男人的分配(夫权)。这四种权利——政权、族权、神权、夫权,代表了悉数封建宗法的思维和准则,是绑缚我国公民特别是农人的四条极大的绳子。农人在乡间怎样推翻地主的政权,已如前头所述。地主政权,是悉数权利的基干。地主政权既被打翻,族权、神权、夫权便一概跟着不坚定起来。农会势盛当地,族长及祠款经管人不敢再压榨族下后代,不敢再腐蚀祠款。坏的族长、经管,已被当作土豪劣绅打掉了。早年祠堂里“打屁股”、“沉潭”、“活埋”等严酷的肉刑和死刑,再也不敢拿出来了。女子和贫民不能进祠堂吃酒的常例,也被打破。衡山白果当地的女子们,结队拥入祠堂,一屁股坐下便吃酒,族尊老爷们只好听她们的便。又有一处当地,因制止贫农进祠堂吃酒,一批贫农拥进去,大喝大嚼,土豪劣绅长褂先生吓得都跑了。神权的不坚定,也是跟着农人运动的开展而遍及。许多当地,农人协会占了神的古刹做会所。悉数当地的农人协会,都主张提取庙产办农人校园,做农会经费,名之曰“迷信公款”。醴陵禁迷信、打菩萨之风颇盛行。北乡各区农人制止家神老爷(傩神)游香。渌口伏波岭庙内有许多菩萨,由于办国民党区党部房子不行,把巨细菩萨堆于一角,农人无异言。自此往后,人家死了人,敬神、做道场、送大王灯的,就很少了。这事,由所以农会委员长孙小山倡首,当地的道士们颇恨孙小山。北三区龙凤庵农人和小学教员,砍了木菩萨煮肉吃。南区东富寺三十几个菩萨都给学生和农人一同烧掉了,只需两个小菩萨名“包公老爷”者,被一个晚年农人抢去了,他说:“莫造孽!”在农人实力占了操控位置的当地,信神的只需晚年农人和妇女,青年和壮年农人都不信了。农人协会是青年和壮年农人当权,所以关于推翻神权,破除迷信,是遍地都在进行中的。夫权这种东西,自来在贫农中就比较地弱一点,由于经济上贫农妇女不能不较赋有阶层的女子多参与劳动,所以她们获得关于家事的讲话权致使决议权的是比较多些。至近年,村庄经济愈发破产,男人操控女子的底子条件,业已损坏了。最近农人运动一同,许多当地,妇女跟着安排了村庄女界联合会,妇女昂首的时机已到,夫权便一天一天地不坚定起来。总而言之,悉数悉数封建的宗法的思维和准则,都跟着农人权利的升涨而不坚定。可是现在时期,农人的精力集中于损坏地主的政治权利这一点。要是地主的政治权利损坏完了的当地,农人对宗族神道男女联系这三点便开端进攻了。可是这种进攻,现在终究还在“开端”,要彻底推翻这三项,还要待农人的经济奋斗悉数成功之后。因而,现在咱们对农人应该领导他们竭力做政治奋斗,期于彻底推翻地主权利。并随即开端经济奋斗,期于底子处理贫农的土地及其他经济问题。至于宗族主义、迷信观念和不正确的男女联系之损坏,乃是政治奋斗和经济奋斗成功往后天然而然的效果。若用过大的力气僵硬地牵强地从事这些东西的损坏,那就必被土豪劣绅借为口实,提出“农人协会不孝祖先”、“农人协会欺神灭道”、“农人协会主张共妻”等反革新宣传标语,来损坏农人运动。湖南的湘乡、湖北的阳新,最近都发生地主使用了农人对立打菩萨的事,便是明证。菩萨是农人立起来的,到了必定时期农人会用他们自己的双手丢开这些菩萨,无须旁人过早地代办丢菩萨。共产党关于这些东西的宣传方针应当是:“引而不发,跃如也。”⒅菩萨要农人自己去丢,烈女祠、节孝坊要农人自己去炸毁,他人代办是不对的。

我在乡里也曾向农人宣传破除迷信。我的话是:

“信八字望走好运,信风水望坟山贯气。本年几个月光景,土豪劣绅贪官蠹役一齐垮台了。莫非这几个月从前土豪劣绅贪官蠹役还咱们走好运,咱们坟山都贯气,这几个月遽然咱们走坏运,坟山也一齐不贯气了吗?土豪劣绅描述你们农会的话是:‘巧得很啰,现在是委员国际呀,你看,屙尿都碰了委员。’确实不错,城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党无一不有履行委员,确实是委员国际。但这也是八字坟山出的吗?巧得很!乡间穷光蛋八字遽然都好了!坟山也遽然都贯气了!神明吗?那是很可敬的。可是不要农人会,只需关圣帝君、观音大士,能够打倒土豪劣绅吗?那些帝君、大士们也不幸,敬了几百年,一个土豪劣绅不曾替你们打倒!现在你们想减租,我请问你们有什么法子,信神呀,仍是信农人会?”

我这些话,说得农人都笑起来。

第八件 遍及政治宣传

开一万个法政校园,能不能在这样短时刻内遍及政治教育于穷乡僻壤的男女老少,像现在农会所做的政治教育相同呢?我想不能吧。打倒帝国主义,打倒军阀,打倒贪官蠹役,打倒土豪劣绅,这几个政治标语,真是不知去向,飞到许多村庄的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前,一贯钻进他们的脑子里去,又从他们的脑子里流到了他们的嘴上。比方有一群小孩子在那里玩吧,假设你看见一个小孩子对着另一个小孩子鼓眼蹬脚扬手动气时,你就马上能够听到一种尖利的声响,那便是:“打倒帝国主义!”

湘潭一带的小孩子看牛时打起架来,一个做唐生智,一个做叶开鑫⒆,一瞬间一个打败了,一个跟着追,那追的便是唐生智,被追的便是叶开鑫。“打倒列强……”这个歌,街上的小孩子当然简直人人知道唱了,便是乡间的小孩子也有许多知道唱了的。

孙中山先生的那篇遗言,乡间农人也有些知道念了。他们从那篇遗言里取出了“自在”、“相等”、“三民主义”、“不相等条约”这些名词,颇僵硬地应用在他们的日子上。一个绅士容貌的人在路上碰了一个农人,那绅士摆格不愿让路,那农人便勃然说:“土豪劣绅!知道三民主义吗?”长沙近郊菜园农人进城卖菜,老被差人欺压。现在,农人可找到兵器了,这兵器便是三民主义。当差人打骂卖菜农人时,农人便当即抬出三民主义以相抵抗,差人没有话说。湘潭一个区的农人协会,为了一件事和一个乡农人协会欠好,那乡农人协会的委员长便宣言:“对立区农人协会的不相等条约!”

政治宣传的遍及村庄,满是共产党和农人协会的功劳。很简略的一些标语、图像和演说,使得农人好像每个都进过一瞬间政治校园相同,收效十分之广而速。据村庄作业同志的陈述,政治宣传在反英示威、十月革新留念和北伐成功总庆祝这三次大的大众聚会时做得很遍及。在这些聚会里,有农会的当地遍及地举办了政治宣传,引动了整个村庄,效能很大。往后值得留意的,便是要使用各种时机,把上述那些简略的标语,内容逐渐充沛,含义逐渐明晰起来。

第九件 农人诸禁

共产党领导农会在乡间树立了威权,农人便把他们所不喜欢的事制止或约束起来。最禁得严的便是牌、赌、鸦片这三件。

牌:农会势盛当地,麻雀、骨牌、纸叶子,一概禁绝。

湘乡十四都当地一个区农会,曾烧了一担麻雀牌。

跑到乡间去,什么牌都没有打,犯禁的马上处分,一点谦让也没有。

赌:早年的“赌痞”,现在自己在那里禁赌了,农会势盛当地,和牌相同弊绝风清。

鸦片:禁得十分之严。农会下指令缴烟枪,不敢稍违背不缴。醴陵一个劣绅不缴烟枪,被捉去游乡。

农人这个“缴枪运动”,其气势不弱于北伐军对吴佩孚、孙传芳⒇戎行的缴枪。好些革新军军官家里的年尊老太爷,烟瘾极重,靠一杆“枪”救命的,都被“万岁”(劣绅讥讽农人之称)们缴了去。“万岁”们不只禁种禁吃,还要禁运。由贵州经宝庆、湘乡、攸县、醴陵到江西去的鸦片,被阻拦燃烧不少。这一来,和政府的财务发生了抵触。效果,仍是省农会为了保全北伐军饷,指令下级农会“暂缓禁运”。但农人在那里愤愤不乐。

三者以外,农人制止或约束的东西还有许多,略举之则有:

花鼓。一种小戏,许多当地制止演唱。

轿子。许多县有打轿子的事,湘乡特甚。农人最恨那些坐轿子的,总想打,但农会制止他们。办农会的人对农人说:“你们打轿子,反倒替阔人省了钱,轿工要赋闲,岂非害了自己?”农人们想清了,出了新法子,便是大涨轿工价,以此惩有钱人。

煮酒熬糖。遍及制止用谷米煮酒熬糖,糟行糖行叫苦连天。衡山福田铺当地,不制止煮酒,但约束酒价于一极小数目,酒店无钱赚,只好不煮了。

猪。约束每家喂猪的数目,由于猪吃去谷米。

鸡鸭。湘乡禁喂鸡鸭,但妇女们对立。衡山洋塘当地约束每家只准喂三个,福田铺当地只准喂五个。好些当地彻底制止喂鸭,由于鸭比鸡更无用,它不只吃掉谷,并且搓死禾。

酒席。丰富酒席遍及地被制止。湘潭韶山当地议定客来吃三牲,即只吃鸡鱼猪。笋子、海带、南粉都制止吃。衡山则议定吃八碗,禁绝多一碗。醴陵东三区只准吃五碗,北二区只准吃三荤三素,西三区制止请春客。湘乡制止“蛋糕席”——一种并不丰富的席面。湘乡二都有一家讨媳妇,用了蛋糕席,农人以他不服从禁令,一群人涌进去,搅得稀烂。湘乡的嘉谟镇实施不吃好饮食,用果品祭祖。

牛。这是农人的宝物。“杀牛的来生变牛”,简直成了宗教,故牛是杀不得的。农人没有权利时,只能用宗教观念对立杀牛,没有实力去制止。农会起来后,权利管到牛身上去了,制止城里杀牛。湘潭城内早年有六家牛肉店,现在倒了五家,剩余一家是杀病牛和废牛的。衡山全县禁绝了杀牛。一个农人他有一头牛跌脱了脚,问过农会,才敢杀。株洲商会莽撞地杀了一头牛,农人上街问罪,罚钱而外,放爆仗赔礼。

游民日子。如打春、赞土地、打莲花落,醴陵议定制止。各县有制止的,有天然消除没人干这些事的。有一种“强告化”又名“流散”者,素常十分之凶,现在亦只得屈服于农会之下。湘潭韶山当地有个雨神庙,素聚流散,谁也不怕,农会起来,悄然地走了。同地湖堤乡农会,捉了三个流散挑土烧窑。拜年陋习,议定制止。

此外各地的小禁令还许多,如醴陵禁傩神游香,禁买南货斋果送情,禁中元烧衣包,禁新春贴瑞签。湘乡的谷水当地水烟也禁了。二都禁放鞭炮和三眼铳,放鞭炮的罚洋一元二角,放铳的罚洋二元四角。七都和二十都禁做道场。十八都禁送奠仪。诸如此类,不乏其人,统名之曰农人诸禁。

这些禁令中,包括两个重要含义:榜首是关于社会恶习之抵挡,如禁牌赌鸦片等。这些东西是跟了地主阶层恶劣政治环境来的石素月,地主权利既倒,这些东西也跟着扫光。第二是关于城市商人克扣之自卫,如禁吃酒席,禁买南货斋果送情等等。由于工业品特贵,农产品特贱,农人极为贫穷,受商人克扣凶猛,不得不发起节省,借以自卫。至于前述之农人阻谷出境,是由于贫农自己粮食不行吃,还要向市上买,所以不许粮价高涨。这都是农人贫穷和城乡对立的原因,并非农人回绝工业品和城乡交易,实施所谓东方文明主义(21)。农人为了经济自卫,有必要安排协作社,实施一同买货和消费。还须政府予以协助,使农人协会能安排信誉(放款)协作社。如此,农人天然不用以阻谷为约束粮食价格的办法,也不会以回绝某些工业品入乡为经济自卫的办法了。

第十件 清 匪

从禹汤文武起吧,一贯到清朝皇帝,民国总统,我想没有哪一个朝代的操控者有现在农人协会这样肃清伏莽的威力。什么伏莽,在农会势盛当地,连影子都不见了。巧得很,许多当地,连偷小菜的小偷都没有了。有些当地,还有小偷。至于土匪,则我所走过的各县全然绝了迹,哪怕早年是出土匪许多的当地。原因:一是农会会员雨后春笋,梭镖短棍一呼百诺,土匪无处藏踪。二是农人运动起后,谷子价廉,去春每担六元的,去冬只二元,民食问题不如早年那样严峻。三是会党(22)参与了农会,在农会里揭露地合法地逞英豪,吐怨气,“山、堂、香、水”(23)的隐秘安排,没有存在的必要了。杀猪宰羊,重捐重罚,对压榨他们的土豪劣绅阶层出气也出够了。四是各军大招兵,“不逞之徒”去了许多。因而,农运一同,匪患告绝。关于这一点,绅富方面也怜惜于农会。他们的谈论是:“农人协会吗?讲良心话,也有一点点优点。”

关于禁牌、赌、鸦片和清匪,农人协会是赢得一般人的怜惜的。

第十一件 废苛捐

全国未一同,帝国主义军阀实力未推翻,农人对政府税捐的深重担负,质言之,即革新军的军费担负,仍是没有法子免除的。可是土豪劣绅操纵乡政时加于农人的苛捐如亩捐等,却因农人运动的鼓起、土豪劣绅的坍毁而撤销,至少也减轻了。这也要算是农人协会的功劳之一。

第十二件 文明运动

我国向来仅仅地主有文明,农人没有文明。可是地主的文明是由农人构成的,由于构成地主文明的东西,不是其他,正是从农人身上掠夺的血汗。我国有百分之九十未受文明教育的公民,这个里边,最大大都是农人。村庄里地主实力一倒,农人的文明运动便开端了。试看农人一贯痛恶校园,现在却在尽力办夜学。“洋书院”,农人是一贯看不惯的。我早年做学生时,回乡看见农人对立“洋书院”,也和一般“洋学生”、“洋教习”一鼻孔出气,站在洋书院的利益上面,总觉得农人难免有些不对。民国十四年在乡间住了半年,这时我是一个共产党员,有了马克思主义的观念,刚才理解我是错了,农人的道理是对的。村庄小校园的教材,彻底说些城里的东西,不合村庄的需求。小学教师对待农人的情绪又十分之欠好,不光不是农人的协助者,反而变成了农人所厌烦的人。故农人宁欢迎私塾(他们叫“汉学”),不欢迎校园(他们叫“洋学”),宁欢迎私塾教师,不欢迎小学教员。现在他们却大办其夜学,名之曰农人校园。有些现已举办,有些正在准备,均匀每乡有一所。他们十分热心开办这种校园,以为这样的校园才是他们自己的。夜学经费,提取迷信公款、祠堂公款及其他闲公闲产。这些公款,县教育局要提了办国民校园便是那不合农人需求的“洋书院”,农人要提了办农人校园,争议效果,各得若干,有些当地是农人全得了。农人运动开展的效果,农人的文明程度敏捷地前进了。不久的时刻内,全省当有几万所校园在村庄中涌出来,不若常识阶层和所谓“教育家”者流,空唤“遍及教育”,唤来唤去仍是一句废话。

第十三件 协作社运动

协作社,特别是消费、贩卖、信誉三种协作社,确是农人所需求的。他们买进货品要受商人的克扣,卖出农产要受商人的勒抑,钱米假贷要受重利克扣者的克扣,他们很火急地要处理这三个问题。去冬长江交兵,商旅路断,湖南盐贵,农人为盐的需求安排协作社的许多。地主“卡借”,农人因借钱而妄图安排“假贷所”的,亦地点多有。大问题,便是具体的正规的安排法没有。各地农人主动安排的,往往不合协作社的准则,因而做农人作业的同志,总是周到地问“规章”。假设有恰当的辅导,协作社运动能够随农会的开展而开展到各地。

第十四件 筑路途,修水坝

这也是农会的一件功劳。没有农会从前,村庄的路途十分之坏。无钱不能筑路,有钱的人不愿拿出来,只好让它坏。略有修补,也当作慈善事业,从那些“肯积阴功”的人家化募几个,修出些又狭又薄的路。农会起来了,把指令发出去,三尺、五尺、七尺、一丈,依照途径所宜,分等定出宽狭,勒令沿路地主,各修一段。号令一出,谁敢不依?不久时刻,许多好走的路都出来了。这却并非慈善事业,乃是出于逼迫,可是这一点子逼迫真实逼迫得还能够。水坝也是相同。无情的地主总是要从佃农身上获得东西,却不愿花几个大钱修补水坝,让塘干旱,饿死佃农,他们却只知收租。有了农会,能够不谦让地发指令逼迫地主修水坝了。地主不修时,农会却很和气地对地主说道:“好!你们不修,你们出谷吧,斗谷一工!”地主为斗谷一工划不来,从速自己修。因而,许多欠好的水坝变成了好水坝。

总上十四件事,都是农人在农会领导之下做出来的。就其底子的精力说来,就其革新含义说来,请读者们想一想,哪一件欠好?说这些事欠好的,我想,只需土豪劣绅们吧!很古怪,南昌方面(24)传来音讯,说蒋介石、张静江(25)诸位先生的定见,颇不以湖南农人的行为为然。湖南的右派领袖刘岳峙(26)辈,与蒋、张诸公一个定见,都说:“这简直是赤化了!”我想,这一点子赤化若没有时,还成个什么国民革新!嘴里天天说“唤起民众”,民众起来了又惧怕得要死,这和叶公好龙(27)有什么两样!

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注 释

〔1〕 湖南是其时全国农人运动的中心。

〔2〕赵恒惕(一八八○——一九七一),湖南衡山人。一九二○年往后,他是操控湖南的军阀。一九二六年三月,在湖南公民掀起反赵高潮的局势下,被逼辞去湖南省长的职务。同年七月至九月,他的旧部被北伐军击退。

〔3〕辛亥革新是以孙中山为首的资产阶层革新集体同盟会所领导的推翻清朝独裁王朝的革新。一九一一年(辛亥年)十月十日,革新党人发起新军在湖北武昌举办起义,接着各省呼应,外国帝国主义所支撑的清朝抵挡操控敏捷分裂。一九一二年一月在南京成立了中华民国暂时政府,孙中山就任暂时大总统。操控我国两千多年的君主独裁准则从此完毕,民主共和国的观念从此家喻户晓。可是资产阶层革新派力气很弱,并具有妥协性,没有才能发起广阔公民的力气比较彻底地进行反帝反封建的革新。辛亥革新的效果迅即被北洋军阀袁世凯攫取,我国依然没有脱节半殖民地、半封建的情况。

〔4〕 “矫枉过正”是一句成语,本意是纠正过错而超过了应有的极限。但旧时有人常用这句话去拘谨人们的活动,要人们只在批改旧陈规的范围内活动,而不许彻底损坏旧陈规。在批改旧陈规的范围内活动,叫做符合“正”,假设彻底损坏旧陈规,就叫做“过正”。这也正是改进派和革新队伍内时机主义者的理论。毛泽东在这儿批驳了这类改进派的理论。这儿说“矫枉有必要过正,不过正不能矫枉”,便是说,要完结旧的封建次序,有必要用大众的革新办法,而不是用批改的——改进的办法。

〔5〕一九二六年九月北伐军进军江西的时分,排挤共产党人的蒋介石嫡派部队打了败仗。许多报刊刊登音讯说蒋介石受了伤。其时蒋介石的反革新面貌还没有充沛露出出来,农人大众还以为他是革新的;地主富农则对立他,听到北伐军打败仗和蒋介石受伤的音讯后很快乐。一九二七年四月十二日,蒋介石在上海发起反革新政变,他的反革新面貌才彻底露出出来。从这时起,地主富农就对他改取支撑情绪了。

〔6〕 广东是榜首次国内革新战役时期的最早的革新根据地。

〔7〕吴佩孚(一八七四——一九三九),山东蓬莱人,北洋直系军阀领袖之一。一九二○年七月,他打败皖系军阀段祺瑞,开端左右北洋军阀的中心政权,为英美帝国主义的署理人。一九二四年十月,他在军阀混战中失利。一年后复兴,到一九二六年北伐战役前,他据有直隶(今河北)南部和湖北、湖南、河南等省。北伐军从广东动身,首要打倒的敌人便是吴佩孚。

〔8〕三民主义是孙中山在我国资产阶层民主革新中提出的民族、民权、民生三个问题的准则和纲要。跟着年代的不同,三民主义的内容有新旧的差异。旧三民主义是我国旧民主主义革新的纲要。一九二四年一月,孙中山承受共产党人的主张,在我国国民党榜首次全国代表大会上,对三民主义从头作了解说,旧三民主义从此开展为新三民主义。新三民主义包括联俄、联共、搀扶农工的三大方针和对立帝国主义、对立封建主义的纲要,是榜首次国内革新战役时期我国共产党同国民党协作的政治根底。拜见本书第二卷《新民主主义论》第十节。

〔9〕 不该当容许富农参与农会。一九二七年时期,农人大众还不知道这一点。

〔10〕 见本卷《我国社会各阶层的剖析》注〔10〕。

〔11〕 指其时的国民党县党部。

〔12〕 袁祖铭,贵州军阀,在一九二六年六月至一九二七年一月期间从前盘据湘西一带。

〔13〕 亩捐是其时县、区、乡豪绅政权除抽收原有田赋之外,另行按田亩分摊的一种苛捐。这种捐税连租种地主土地的贫穷农人都要直接担负。

〔14〕督军是北洋军阀操控时期统辖一省的军事领袖。督军大都总揽全省的军事政治大权,对外勾通帝国主义,对内实施当地性的封建军事割据,是一省范围内的独裁者。

〔15〕 都总、团总是都、团政权机关的头目。

〔16〕 “挨户团”是其时湖南村庄装备的一种,它分常备队和十分备队两部分。“挨户”是描述简直每一户人家都要参与的意思。在一九二七年革新失利往后,许多当地的“挨户团”被地主所攫取,变成了反革新的装备安排。

〔17〕其时在武汉国民党中心领导下的各地国民党县党部,许多是归于履行孙中山联俄、联共、搀扶农工三大方针的安排,是共产党人、左派国民党员和其他革新分子的革新联盟。

〔18〕这句话引自《孟子尽心上》,粗心是说长于教人射箭的人,引满了弓,却不射出去,只摆着跃跃欲动的姿态。毛泽东在这儿是借来比方共产党人应当长于教育和启示农人,使农人自觉地去破除迷信和其他不良的风俗习气,而不是不管农人的觉悟程度,靠指挥若定替代农人去破除。

〔19〕 唐生智是其时站在革新方面参与北伐的一个将军。叶开鑫是其时站在北洋军阀方面对立革新的一个将军。

〔20〕孙传芳(一八八五——一九三五),山东泰安人,北洋直系军阀。一九二五年十一月往后,从前操控浙江、福建、江苏、安徽、江西五省。他打压过上海工人的起义。一九二六年九月至十一月间,他的戎行主力在江西的南昌、九江一带,被北伐军击退。

〔21〕 东方文明主义,是排挤近代科学文明,标榜和宣传东方落后的农业出产和封建文明的一种抵挡思维。

〔22〕会党指哥老会等旧我国民间隐秘集体。拜见本卷《我国社会各阶层的剖析》注〔17〕。

〔23〕 山、堂、香、水,是旧我国民间隐秘集体的一些宗派的称谓。

〔24〕一九二六年十一月至一九二七年三月,蒋介石把国民革新军总司令部设在南昌。蒋介石在南昌调集了国民党右派和一部分北洋军阀的政客,勾通帝国主义,策划反革新的诡计,构成了与其时的革新中心武汉对立的局势。

〔25〕 张静江(一八七七——一九五○),浙江湖州人。其时任国民党中心履行委员会常务委员会署理主席,是国民党右派头子之一,为蒋介石设谋画策的人。

〔26〕 刘岳峙,湖南国民党右派安排“左社”的头子。一九二七年二月,他被其时还履行革新方针的国民党湖南省党部清洗出党,成为人所共知的抵挡分子。

〔27〕叶公好龙,见汉朝刘向所作《新序杂事》:“叶令郎高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。所以天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其灵魂,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”毛泽东在这儿用以比方蒋介石辈口谈革新,实践上害怕革新,对立革新。

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作者:admin本文地址:http://www.cimtecknomatik.com/articles/3543.html发布于 2个月前 ( 09-27 14:38 )
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